En un artículo de opinión muy crítico de NYTimes publicado este fin de semana, el autor Thomas Williams al menos reconoce la increíble influencia de Ta-Nehesi Coates. Williams señala que Coates, en su artículo de 2014 para The Atlantic , "The Case for Reparations", podría decir que "hoy, los progresistas son reacios a invocar la supremacía blanca como una explicación para cualquier cosa".
Dado el "discurso actual en los círculos progresistas", Williams escribe, esta es una "frase asombrosa". Cuando Coates comenzó a escribir, tuvo dificultades para convencer a los editores de que los asuntos negros eran relevantes. Ahora es un tema para todo el país.
En este corto período de tiempo, muchos de nosotros hemos tenido que aprender un nuevo concepto, el de "privilegio". He visto a aquellos que se opusieron apasionadamente a la idea de que de alguna manera eran privilegiados (citando su ética de trabajo, pobreza o padres abusivos) se acercan a la idea y comienzan a usarla en autodescripciones casuales. Es fascinante ver un concepto introducido como ese despegar. Es como si todos estuviéramos juntos en una clase de filosofía. Pero en una clase de filosofía, nos daría más que hacer que simplemente decidir por nosotros mismos si existe el privilegio blanco en los EE. UU. Si la filósofa Naomi Zack dirigiera la clase, nos estaría pidiendo que consideremos algunas limitaciones serias al concepto de " privilegio."
Por ejemplo, ella nos preguntaría si discutir nuestro propio privilegio es otra forma de enfocarse en nosotros mismos, nuestras historias, dolores, suerte y educación. Incluso puede llegar a alardear (creo que el asa #crimingwhilewhite twitter fue ampliamente considerado como ineficaz por esta razón).
Ella preguntaría dónde nos guiará el enfoque. Ella argumentaría que las disparidades raciales requieren una reforma de las políticas y un enfoque en las violaciones de las Enmiendas 4 y 14. Este no es el mismo trabajo que el autoexamen.
Eche un vistazo al razonamiento de Zack en una entrevista aquí.
