Por qué los hombres recogen cadáveres de trofeos
La pregunta "¿Por qué la gente caza trofeos" se ha discutido durante muchas décadas, y esta semana el Dr. Chris Darimont, Profesor de Hakai-Raincoast en la Universidad de Victoria y Director de Ciencias de un estudio muy reflexivo centrado en esta cuestión la Fundación de Conservación Raincoast, Brian Codding, y Kristen Hawkes. Su ensayo, acertadamente llamado "Why men trofeo hunt", se publica en la revista científica llamada Biology Letters . Un comunicado de prensa titulado "Caza para el estado: Cacería de trofeos masculinos como señal de que pueden absorber los costos" publicado por Raincoast Conservation Foundation resume muy bien los hallazgos muy importantes de este estudio seminal.
La muerte atroz del león Cecil como un cadáver trofeo 1 en julio de 2015 estimuló un gran interés mundial sobre la caza de trofeos (ver también "Conservación compasiva y Cecil el león muerto" y "Cecil el león y conservación compasiva"). Numerosas personas, muchas de las cuales nunca antes se habían involucrado en hablar sobre el abuso animal, se indignaron y expresaron sus opiniones en todo tipo de medios. Un buen número simplemente quería saber por qué las personas deciden salir y matar a otros animales como trofeos y cómo se puede detener. Este nuevo estudio es un paso importante para responder estas y otras preguntas. El resumen de este documento (disponible en línea) dice lo siguiente:
El asesinato del león Cecil ( Panthera leo ) encendió una discusión cada vez más global sobre la caza del trofeo (Nicholls 2015 Nature (doi: 10.1038 / nature.2015.18101)). Sin embargo, el debate político sobre sus beneficios y costos (por ejemplo, (Di Minin et al., 2016 Trends Ecol. Evol. 31, 99-102. (Doi: 10.1016 / j.tree.2015. 12.006); Ripple et al., 2016 Trends Ecol Evol. 31, 495-496. (Doi: 10.1016 / j. Tree.2016.03.011)) se enfoca solo en las especies cazadas y la biodiversidad, no en el comportamiento único de los cazadores. Algunos cazadores recreativos contemporáneos del mundo desarrollado se comportan curiosamente. comúnmente dirigidos a 'trofeos': individuos dentro de poblaciones con gran tamaño de cuerpo o adorno, así como especies raras y / o no comestibles, como carnívoros (Darimont et al., 2015 Science 349, 858-860. (doi: 10.1126 / science.aac4249) ). Aunque los cazadores contemporáneos han sido clasificados de acuerdo con la motivación implícita (carne, recreación, trofeo o control de la población) (Festa-Bianchet 2003 Animal Behavior and Wildlife Conservation (eds M Festa-Bianchet, M Apollonio), pp. 191- 207); (Mysterud 2011 J. Appl. Ecol. 48, 827-834. (Doi: 10.1111 / j.1365-2664. 2011.02006.x))) así como los "múltiples atisfacciones "que buscan mientras buscan afiliación, apreciación, logro; (Hendee 1974 Wildl. Soc. Bull. 2, 104-113)), nunca se ha buscado una explicación evolutiva de la motivación que subyace a la caza de trofeos. Demasiado costoso (difícil, peligroso) un comportamiento que es común entre otros depredadores de vertebrados, postulamos que la caza de trofeos de hecho está motivada por los costos que los cazadores aceptan. Nos basamos en contribuciones empíricas y teóricas de la antropología evolutiva para plantear la hipótesis de que señalar estos costos a los demás es clave para comprender, y quizás influir, esta actividad que, de otro modo, sería desconcertante.
He estado interesado por mucho tiempo en lo que hace que las personas, incluidas las mujeres que también se dedican a la caza de trofeos, salgan a matar, algunos dicen que son asesinos, otros animales por diversión. 2,3 Cuando me enteré del ensayo del Dr. Darimont, le pedí que hiciera una breve entrevista, y aquí están sus respuestas a las preguntas que le envié.
¿Por qué escribiste "Why Men Trophy Hunt"?
Como alguien que ama los animales y la ecología evolutiva, esta fue una pieza de investigación divertida que también esperaba que fuera útil. Estaba desconcertado de por qué en la tierra los hombres mataban animales para el trofeo. Ningún otro depredador se enfoca en animales grandes, raros y / o peligrosos, y con frecuencia no muestra interés en comerlos. ¿Por qué tomar el riesgo? ¿Por qué actuar tan inútilmente? Para mí (y para muchas personas), las explicaciones evolutivas brindan una fuente importante de conocimiento y potencialmente formas de abordar comportamientos que son de conservación (o en este caso también, bienestar animal).
Entonces, me asocié con prominentes antropólogos evolucionistas (Brian Codding y Kristen Hawkes de la Universidad de Utah) que han estudiado poblaciones de cazadores-recolectores durante décadas. Curiosamente, los análisis de los tipos de animales objetivo de los cazadores-recolectores son muy similares, ya que a menudo son los animales más grandes del paisaje. Es importante destacar que también son animales con altas 'tasas de falla'. Es decir, es probable que los hombres regresen a casa con las manos vacías de la caza. Esto es muy diferente de las mujeres cazadoras, que se enfocan en animales más pequeños que están más seguros de adquirir y llevar a casa como alimento.
Los hombres que se dirigen a estos animales grandes y difíciles de adquirir, por lo tanto, señalan a los demás que pueden absorber los costos de un comportamiento ineficiente. Señala que tienen características mentales y físicas subyacentes de alta calidad para poder absorber esos costos. Esta "señalización costosa", a la que se hace referencia en la literatura evolutiva, proporciona una forma para que los hombres acumulen estatus. Y el estado es universalmente importante para que los hombres eviten la competencia y atraigan a sus parejas. (Notaré aquí que las poblaciones de cazadores-recolectores consumen los animales que matan, a diferencia de la mayoría de los cazadores de trofeos. De ninguna manera defiendo ninguna oposición a las formas en que los pueblos indígenas se ganan la vida).
¿Cuáles son tus principales mensajes?
Creemos que este modelo de "señalización costosa" se aplica igualmente bien a los cazadores de trofeos del mundo desarrollado. Pagar grandes sumas de dinero para la caza de trofeos, o incluso renunciar a individuos más pequeños dentro de la población para esperar las oportunidades al máximo, impone costos a los cazadores de trofeos. Y es prestigioso indicar que puede absorber estos costos. En otras palabras, los cazadores de trofeos, ya sea que se den cuenta o no, probablemente estén buscando estatus. Es como conducir un automóvil de lujo, aunque en este caso se toman las vidas de los animales.
Me emocionó ver tu ensayo en un diario arbitrado. ¿Cómo fue su proceso de revisión y edición?
Biology Letters proporcionó un proceso editorial justo e integral que incluyó revisiones de cuatro revisores. Esto fue necesario debido a algunas hipótesis competitivas (y otras cuestiones) que tuvimos que abordar, así como a la naturaleza controvertida del material. Tomó dos revisiones completas.
Curiosamente, dos revisores parecieron suscribirse a la idea de que el modelo de "caza de trofeos ayuda a la conservación" porque dirige los ingresos a las comunidades locales, que en teoría tendrán más probabilidades de proteger a las poblaciones y su hábitat. Solo puedo hablar por mí mismo (y no por los coautores), pero ese es un modelo al que me opongo. Las razones están bien expresadas en un excelente artículo de acceso abierto de Michael Nelson y sus colegas llamado "Emociones y la ética de la consecuencia en las decisiones de conservación: lecciones de Cecil el León" en la revista Conservation Letters . Tuvimos que evitar ese debate en el artículo de Biology Letters porque estaba más allá de nuestro alcance.
¿Cómo se extienden y difieren sus hallazgos de lo que otros han escrito sobre la caza de trofeos?
La gente, incluyéndome a mí, estaba confundida sobre por qué los hombres hacen esto. ¿Están enfermos en la cabeza? ¿Sanguinario? Algunos creen que estos son términos apropiados. Para mí, esta explicación evolutiva es más profunda y me pregunta: ¿por qué evolucionó este comportamiento? Creemos que ofrecemos una buena explicación.
Algunos podrían argumentar: "Bueno, si esto es un comportamiento natural, entonces está justificado". Creo que este es un argumento peligroso que se conoce como la falacia naturalista. Mi colega y mentor, el Dr. Paul Paquet de la Raincoast Conservation Foundation, deja esto muy claro al recordarnos: "La caza de trofeos no puede justificarse por ser natural ni como ayuda para ayudar a las poblaciones, dados los enormes costos que pagan los animales individuales: sus vidas."
¿Cómo podría uno aplicar lo que descubrió para detener esta práctica reprensible que algunos afirman que hacen "en nombre de la conservación"?
Una observación interesante después de Cecil (la muerte del león por caza de trofeos) es que la demanda de caza de leones ha disminuido debido a la prohibición de transportar los restos en aviones, etc. Si los cazadores no pueden traer los trofeos a casa para presumir, entonces no tienen costos señal.
¿Por qué crees que los cazadores de trofeos avergonzados podrían funcionar?
Otra observación interesante es que la "vergüenza" generalizada de los cazadores de trofeos que se ha producido en línea desde Cecil podría haber disminuido también la caza de trofeos (o al menos la jactancia en línea, que se retroalimenta para disminuir la actividad). Si nuestra hipótesis de "buscar el estatus" es correcta, entonces la vergüenza podría ser una estrategia efectiva para los que se oponen. Esto se debe a que la vergüenza tiende a erosionar el estado que los cazadores de trofeos parecen estar buscando.
¿Hay algo más que le gustaría decirle a los lectores?
Sí, la Raincoast Conservation Foundation está adquiriendo los derechos comerciales de caza de trofeos a paisajes masivos en la costa de Columbia Británica para extinguir las cacerías guiadas de osos grizzly y lobos. Lea más sobre esta intervención y oportunidad de conservación única en su tipo aquí (p. 20).
Muchas gracias, Chris. Esto es extremadamente útil para obtener más información sobre por qué los hombres pueden elegir cazar para recolectar cadáveres de trofeos y cómo podemos poner fin a esta atroz actividad. Me pregunto si también se aplica a las mujeres que también les gusta matar a otros animales por diversión y estado, como si se tratara de negocios como de costumbre. 3
La caza del trofeo es violencia gratuita
La caza de trofeos es violencia gratuita que se puede llamar, justificadamente, asesinato. 2 El hecho de no utilizar la palabra "asesinato" para los no humanos está integrado en los sistemas jurídicos a nivel mundial, y es una visión que ignora quiénes son realmente otros animales: seres sensibles con vidas y capacidades cognitivas y emocionales ricas y profundas, basados en investigaciones empíricas detalladas.
¿La vergüenza generalizada dirigida a los cazadores de trofeos desde que Cecil fue cazado y asesinado influye en el futuro de la caza de trofeos? Esperemos que la vergüenza, junto con otras críticas de aquellas personas que eligen matar a otros animales por diversión, termine la caza del trofeo de una vez por todas. Poner fin a la recolección de animales muertos "en nombre de la caza de trofeos" seguramente no llegará pronto. Otros animales necesitan sustancialmente más libertad para vivir sus vidas sin que los humanos los dañen y los maten por diversión y ganancias.
Notas
1 Similar a la palabra "asesinato" que se usa para referirse únicamente a los humanos, también lo es la palabra "cadáver". Los animales muertos se denominan invariablemente "cadáveres", pero no hay ninguna razón por la cual tanto "cadáver" como "asesinato" "No debe usarse para referirse a los no humanos". De hecho, el uso de estas palabras llama la atención sobre lo que se les está haciendo cuando los humanos intencionalmente los dañan y los matan.
2 Para obtener más información sobre la caza de trofeos, consulte:
La psicología y la emoción de la caza de trofeos: ¿es criminal?
Las sonrisas de Trophy Hunters muestran cuánto les gusta matar
Trumping Wildlife: caza trofeo atroz, no la conservación
La agenda de los animales: libertad, compasión y convivencia en la era humana
Los comentarios personales y ad hominen serán eliminados
3 Acabo de enterarme de este ensayo titulado "Hunting Girls: Patriarchal Fantasy or Feminist Progress?"
Los últimos libros de Marc Bekoff son Jasper's Story: Saving Moon Bears (con Jill Robinson); Ignorar la naturaleza no más: el caso de la conservación compasiva; Por qué los perros joroba y las abejas se deprimen: la fascinante ciencia de la inteligencia animal, las emociones, la amistad y la conservación; Rewilding Our Hearts: Construyendo Caminos de Compasión y Convivencia; y The Jane Effect: Celebrating Jane Goodall (editado con Dale Peterson). La Agenda de los Animales: Libertad, Compasión y Convivencia en la Era Humana (con Jessica Pierce) se publicará en abril de 2017 y Canine Confidential: Una Guía para las mejores vidas para perros y nosotros se publicará a principios de 2018. Su página de inicio es marcbekoff.com.
