La Sociedad para el Estudio Psicológico de las Cuestiones Sociales (SPSSI) se complace en anunciar la publicación del último número de su revista principal, Journal of Social Issues , sobre psicología e historia. El problema está editado por Andrea G. Hunter (UNC-Greensboro) y Abigail J. Stewart (Michigan).
Este número de JSI examina cómo los problemas sociales a menudo permanecen con nosotros no solo porque plantean cuestiones morales, sino también por sus consecuencias para las psicologías individuales y las relaciones entre los grupos dentro de las sociedades. "Nos encargaron qué y cómo recordaremos u olvidaremos lo que es pasado", escriben Hunter y Stewart en su introducción al volumen.
La primera sección examina cómo la psicología individual ilumina las formas en que se recuerda la historia, por ejemplo, en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos en Santiago de Chile. Examina cómo las luchas y los traumas sociales y políticos que los inmigrantes experimentaron en sus países de origen continúan afectando a estos, por ejemplo, al exacerbar las tensiones familiares. Documenta los logros de Tuskegee Airmen, y cómo experiencias como la Segunda Guerra Mundial esbozaron de forma indeleble su identidad compleja.
La segunda sección destaca cómo la memoria hace que las experiencias históricas sean psicológicamente significativas. Examina cómo los sobrevivientes judíos del Holocausto buscaron construir una identidad que puede incorporar, pero no definirse, la tragedia masiva que el individuo sufrió. Se centra en cómo los hombres y mujeres blancos y negros, que eran jóvenes en la década de 1960, recuerdan ese período y cómo esos recuerdos difieren. La invocación de la historia de logros de un grupo puede estimular el éxito individual, por ejemplo, en pruebas estandarizadas. Finalmente, ¿qué sucede cuando un evento de importancia histórica no genera ninguna respuesta significativa? ¿Cuáles son las condiciones para que los eventos se vuelvan personalmente significativos?
En la última sección, el enfoque se centra en cómo los conflictos históricos se reflejan en las actitudes y las respuestas físicas y emocionales de las personas años más tarde. Los conflictos incluyen el Alboroto racial de Tulsa de 1921, y la discusión, a principios de la década de 2000, sobre cómo hacer las mejores reparaciones; dos generaciones de japoneses-americanos, aquellos que experimentaron internamiento directamente y sus hijos; la naturaleza y el tipo de diálogos en los que participan palestinos y judíos; y finalmente, cómo la integración de las ideas del feminismo de la segunda y tercera ola podría mejorar la pedagogía como un campo de práctica social.
El problema completo está disponible aquí: http://bit.ly/1JdgvlJ.
