"Los hallazgos son decepcionantes y predecibles. Son decepcionantes porque demuestran la regularidad, la ubicuidad y la omnipresencia del racismo y el sexismo en los campus de nuestra nación. Mientras que las manifestaciones de cualquiera de ellos son menos frecuentes de las subastas de esclavos de tipo denigrante y abierta patrocinadas por fraternidades; fiestas de temas étnicos: la persistencia de los estereotipos de raza y género, incluso aquellos que inculcan académicamente a los estudiantes asiáticos, no son menos dañinos, estigmatizadores y académicamente más distrayentes. Frustran el tipo de compromiso en la vida académica que la investigación demuestra que es importante la persistencia en los principales campos seleccionados y la persistencia del grado ".
-Profesor William Trent, Universidad de Illinois en Urbana Champaign, comentando los hallazgos de racismo, sexismo y los dos combinados en el estudio Voices of Diversity.
En mi ensayo anterior, escribí sobre los resultados de nuestro estudio Voices of Diversity, en el cual el equipo de investigación del Harvard University y Educational Testing Service encontró mediante entrevistas en profundidad con estudiantes de universidades predominantemente blancas que los malos tratos se basaban en raza / etnia, sexo , o combinaciones de los dos son extremadamente comunes y profundamente preocupantes para sus objetivos.
El ensayo anterior se centró principalmente en el racismo, y este se centra en el sexismo. Fue llamativo que, de las cuatro universidades variadas donde hicimos nuestro estudio, las personas que expresaron mayor preocupación por el sexismo dirigido contra las mujeres, incluso más que por el racismo, fueron algunos de los hombres negros en la universidad de la Ivy League donde entrevistamos estudiantes.
Dos patrones claros surgieron con respecto al sexismo. Una era que era común que nuestros encuestados de ambos sexos tomaran más en serio el racismo que el sexismo y trataran el sexismo como "solo parte de la naturaleza humana", "una broma", o ambas cosas. No tiene sentido tratar de ordenar las formas de prejuicio y maltrato de acuerdo con lo hirientes que son, y seguramente todo, no solo el racismo y el sexismo, sino también el clasismo, el envejecimiento, la homofobia y elcapacidad, por nombrar solo algunos de los otros, clama por la erradicación. Pero es importante estar al tanto de la relativa seriedad con que se los considera.
Algunos ejemplos de lo que los estudiantes nos contaron ilustrarán este primer patrón. Dong [todos los nombres de los entrevistados utilizados aquí son pseudónimos], un asiático-americano, describe sentirse amenazado en presencia de una agresión basada en la raza pero solo "quizás un poco indignado" en presencia de una agresión basada en el sexo. Quan, que es asiático del sur, está "enojado" con la agresión basada en la raza y "definitivamente interferiría". Más o menos, cálmate o algo … Y definitivamente no me gustaría tomarlo, solo de pie, sentado o algo así ". Esto contrasta notablemente con su reacción a la agresión basada en el sexo:" Creo que soy amable de insensible a eso. Probablemente debería estar enojado, pero lo veo más como un hecho de la vida … "
Jake, que es nativo americano, toma "chistes" sobre sexo / género con menos seriedad que aquellos acerca de la raza: "Me siento muy molesto u ofendido, personalmente. … Le diré a la gente que pare … "; sin embargo, su respuesta sobre la agresión basada en el sexo es que "no es tan grave en realidad". Este hombre también se siente herido por "chistes" étnicos y no los hace ellos mismos, pero no ve problemas con los basados en el sexo. Demonde, a pesar de haber justo, en respuesta a una pregunta sobre incidentes racistas, describió a los hombres blancos burlándose de su novia afroamericana como "pañal" e informando lo mal que se sentía y lo provocada y lista para confrontar a estos hombres que era, dice en respuesta a la siguiente pregunta, que trata sobre incidentes sexistas, diciendo que no tiene conocimiento de ninguna en el campus.
Sasha, a pesar de haber expresado anteriormente gran consternación por el doble rasero con respecto al comportamiento social de las mujeres y los problemas con lo que su novio esperaba que fuera (quedarse en casa, como su madre), niega que haya ningún problema de sexo / género en campus.
Como resultado de esta menor preocupación por el sexismo, Gladys, una latina, describe el peligro que corren las mujeres que hablan en contra del trato sexista:
Mucha gente dice: "Oh, Dios mío, ¿eres racista? ¡Eso es horrible! ", Pero si la gente es sexista … creo que la gente lo eufemizaría y haría que la mujer parezca exagerada, en lugar de irrespetuosa con el hombre, y lo he visto tantas veces en el sistema griego.
Althea, una participante afroamericana, señala que los asuntos de sexo y género se minimizan en los tratos de su universidad con asuntos de acción afirmativa, porque la gente lo tomaría menos en serio si se agregara el sexo como enfoque principal: "el sentimiento general en el campus era diversidad … significa raza y etnia, aunque también significa muchas otras cosas, como el género. Pero al mismo tiempo sentí que [el género] se dejó de lado. "En la universidad de Ivy League donde hicimos parte de nuestro estudio, Baleria, una latina, señala que las sesiones de orientación incluyen una discusión requerida sobre racismo pero no sobre sexismo, otras que el asalto sexual.
A la luz de la tendencia a tomar el sexismo con menos seriedad que el racismo, considere algunas de las muchas manifestaciones de sexismo reportadas por mujeres y hombres, incluida la inclusión de materiales sexistas en los cursos, la tendencia común de la facultad de mostrar más respeto por las opiniones de hombres que de estudiantes femeninas y para pasar más tiempo con ellos, y las burlas y humillaciones de las mujeres en campos de estudio abrumadoramente poblados por hombres. Y, contrariamente a la idea de que las mujeres son más comunicativas que los hombres, las mujeres son más propensas que los hombres a evitar hablar en clase, por temor a parecer estúpidas, y eso es especialmente cierto para las mujeres asiáticas y las latinas. Esto puede estar relacionado, al menos en parte, con la preocupación que muchas mujeres estudiantes expresaron acerca de la composición abrumadoramente masculina de sus respectivas facultades.
Tanya, una afroamericana de una universidad, relata su experiencia con ella, la expectativa estereotípica de que una madre con un hijo no puede manejar una gran carga de trabajo, tal vez especialmente en campos cuantitativos. Tiene un hijo pequeño y su asesor blanco y masculino le informó que no podría obtener una doble especialización en Matemáticas y Química y aún así graduarse en cuatro años, y otro profesor blanco y masculino le dijo que no lo haría. capaz de tomar un curso de Cálculo de alto nivel y poder quedarse con su hija, pero ella tomó la clase de Cálculo y obtuvo una calificación de "A". Se ha burlado de Dominique, una estudiante afroamericana por ser una mujer que Med y Biología en lugar de buscar un marido y dice que trata de superar ese tipo de tratamiento y centrarse en obtener su educación.
Algunas mujeres participantes en cada universidad que estudiamos informan que si afirman sus opiniones y valores, se consideran inapropiadamente fuertes y "acusadas" de ser feministas. Evelyn, que es asiático-estadounidense y blanca, está preocupada por la "complicidad" de algunas mujeres para perpetuar esas actitudes y estereotipos a través de su falta de objeción cuando las personas hacen comentarios sexistas. Como resultado, dice, "la gente comienza a pensar (…) que vivimos en una era post-feminista, [aunque] obviamente no hemos pasado el sexismo". Ella cree que la renuencia de las mujeres a hablar o hacer algo activamente feminista es debido a su miedo a ser llamados nombres, que se piensa que son feos o lesbianas "o todas estas cosas negativas que están asociadas con defender los derechos de las mujeres". Le preocupa que este sea "un lugar muy malo para nosotros" y está enojado porque los hombres sienten que está bien hacer comentarios generalizados, y las mujeres piensan que no tienen el derecho de objetar.
¿Debería sorprender que en el siglo XXI, estudiantes de ambos sexos informen el riesgo de que las mujeres que no son célibes se consideren promiscuas, al mismo tiempo que es probable que las presionen para que sean sexualmente activas? Qué tristemente similar es esto a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, cuando mi cohorte y yo éramos adultos jóvenes.
Muchas mujeres informan que los hombres hacen comentarios degradantes basados en el sexo de las mujeres. Por ejemplo, Lanita, que es afroamericana, dice que algunos hombres afroamericanos le dijeron a ella y a otras mujeres afroamericanas, como si estuvieran 'bromeando', "No eres más que una boca con dos agujeros". Y Liz, que es blanca, describe cómo ha visto a algunos hombres actuar en fiestas:
Puedes estar en un grupo de chicos, y pueden estar hablando de las chicas que están a su lado … comentando sobre la ropa de las personas o "Es bonita, es fea, es gorda". Ella es una perra ".
El otro patrón importante relacionado con el sexismo que encontramos fue que, mientras que muchas manifestaciones de racismo adoptaban la forma de comportamientos relativamente sutiles o al menos inexplicados (microagresiones), agresiones físicas contra las mujeres que iban desde "bromas" hasta andar a tientas y agarrar hasta violar fueron reportados muy comúnmente. Aquí, también, no es que esto indique que el racismo es menos virulento, sino que solo se debe prestar atención a la prevalencia continua de ataques físicos basados en el sexo. También se debe prestar atención a las dificultades que experimentan las mujeres para considerar si deben denunciar tales ataques, así como a las respuestas decepcionantes que a menudo reciben si hacen los informes.
Iseul, una mujer asiático-estadounidense, informa que en una fiesta, un hombre "simplemente me agarró el trasero y me apretó", y cuando ella se dio la vuelta para protestar, él dijo: "No me voy a disculpar. Lo estabas pidiendo ". A ella le pareció" impactante ". … un rudo despertar de que la gente haría eso ". Jessica, una birracial senior, dice que la agresión basada en el sexo" siempre es impactante "y está molesta por la expectativa de que las mujeres víctimas deberían cambiar, por ejemplo, al no salir de noche, en lugar de que los perpetradores masculinos deberían desistir. Ella describe el doble vínculo para las mujeres o personas de color que son sometidas a una agresión basada en el sexo o la raza: "tenemos que lidiar con ella de la mejor manera posible, porque esa es nuestra única opción, pero al mismo tiempo tiempo, si nos obsesionamos con eso, nos llaman para obsesionarse con eso ". Jessica también informa:
En mi segundo año, mis amigos y yo estábamos caminando, y este tipo simplemente nos agarra … y tira de nosotros. Fue una experiencia horrible…. Lo informé a nuestro [departamento de seguridad del campus], y creo que también hablamos con la [ciudad donde se encuentra la universidad]. La policía al respecto, y simplemente dijeron que probablemente pongan "intento de agresión sexual" o algo así … . De hecho, este chico me siguió hasta casa, y creo que los hombres no tienen ese problema, como que las mujeres los sigan a casa … es un problema real aquí. Acechar, también, es una gran cosa. Tenía una novia mía que … fue acosada por alguien en el campus. Aparecerían en sus clases, y … eso es aterrador.
Xiu, una estadounidense de origen asiático, informa historias de mujeres drogadas y luego asaltadas sexualmente en fiestas, incluida una mujer blanca a la que sucedió esto:
… cuando informó a los funcionarios, básicamente dijeron que fue su culpa y realmente no hicieron nada al respecto. Y creo que realmente la traumatizó … ella estaba realmente deprimida después de eso. Se metió en las drogas y esas cosas, y … finalmente estaba superando todo lo que sucedió. Y ella dijo que el tipo que la atacó … se acercó a ella y le dijo: "Oye, la pasé muy bien, deberíamos hacerlo de nuevo".
Dada la combinación de la tendencia a tomar el sexismo con menos seriedad y la frecuencia de los ataques basados en el sexo, no es sorprendente que las mujeres se muestren reacias a informar tales ataques. Sandra, una afroestadounidense, describe a una víctima de violación que no denunció el incidente, pero "simplemente terminó por irse" de su universidad de la Ivy League, porque estaba tan humillada. Una amiga de Sandra fue "techada" y no informó lo que sucedió. Y cuando el compañero de cuarto de Sandra fue agredido sexualmente y lloraba, llamaron a la línea de ayuda contra el asalto sexual, pero "en realidad no hicieron nada". Creo que fue porque estaba nerviosa por hablar de eso, y dijeron: 'Si no quieres dar más información, entonces no pueden ayudarla' ". El compañero de cuarto no quería informar. el nombre del hombre, porque ella estaba "nerviosa por meterlo en problemas" y "no quería avergonzarse por delatarlo". Valerie dice que en los casos de agresión sexual, incluso si las historias se transmiten con la palabra boca, "las identidades son, en cierto modo, calladas", y ella no tiene conocimiento de agresores en casos de agresión sexual que sean disciplinados en su campus, incluso cuando se denuncien. Ella dice que se le atribuye un estigma a la denuncia de agresión sexual, porque:
… si hay alguna forma en que … no eres absolutamente puro en absoluto, hay una gran vacilación. … cuando ha surgido en conversaciones hipotéticas, incluso ha llegado al punto en el que … dada la cantidad de trámites burocráticos que siento que tendría que pasar si eso me sucediera alguna vez, dado el escepticismo, dado el masculino … actitud amistosa en este campus de todos modos … Me estaba preguntando, si eso me sucediera a mí, si valdría la pena, como, problemas, pasar por eso.
Dan, que es blanco, describe una violación en grupo de una estudiante de primer año por jugadores en el equipo de fútbol, y "ella puede haberse tomado un semestre o un año libre", por lo que Dan sabe, no se formularon cargos contra los violadores Él dice, sin embargo, que en el próximo número de la publicación de humor del campus, se hizo una "broma" sobre el incidente en la portada de la revista.
Al concluir este par de ensayos sobre el estudio Voices of Diversity, permítanme dar las últimas palabras al profesor William Trent, quien habló como ponente en la conferencia de la Asociación Estadounidense de Investigación Educativa, donde presentamos nuestros hallazgos el 8 de abril. Aquí hay algunos extractos de sus comentarios, en los que destacó que "las respuestas institucionales [a estos hallazgos] deben ser" intencionales ", formalizadas y sostenibles" y también dijo:
El estudio … subraya la percepción del estudiante de que los campus han progresado poco en el aumento del número de profesores de color y mujeres. En contraste con la percepción de los estudiantes, muchos profesores y administradores continúan aplaudiendo el progreso de sus campus y culpan a "la tubería" o culpan a los académicos de color y las mujeres académicas por tomar decisiones alternativas.
Otro atributo institucional subrayado en las respuestas de los estudiantes es la falta de interés por informar a los estudiantes sobre los canales para buscar reparación, especialmente en cuestiones de actos o comportamientos racistas. Los estudiantes informan que no saben quién-qué oficinas-son responsables de trabajar en estos temas y no saber cuáles son las políticas de la universidad con respecto a la diversidad. Otro indicador más de la responsabilidad institucional se refleja en el informe de los estudiantes de la evidencia de "omisión y comisión" con respecto a materiales racistas y sexistas en sus cursos. Si bien la naturaleza descentralizada de la gobernanza en la mayoría de nuestros campus, junto con la libertad académica, nos predispone a la persistencia de la insensibilidad en el aula, no nos impiden abordar estos temas de manera formal e intensa.
La imagen que surge de este estudio sobre cómo los estudiantes de color y las mujeres responden a la persistencia del racismo y el sexismo en el campus es una de las personas jóvenes a las que se les pide u optan por ignorar o ignorar el trato despectivo y excluyente mientras intentan crecer intelectual y socialmente . En efecto, además de lo que consideramos la transición y el ajuste "normales" a la vida universitaria y el hecho de convertirse en un adulto joven, un número considerable de estudiantes "hacen mucho más trabajo" para mantener sus carreras académicas de lo que les damos crédito. Que sobresalgan es un tributo a su capacidad de recuperación, a la estructura de los programas de raza / etnia y centrados en las mujeres y los centros multiculturales que ofrecen apoyo. Esto es mucho más trabajo de lo que debería esperarse y habla de la necesidad continua de que nuestros campus respondan mejor a la diversidad del alumnado. En poco tiempo, dado el censo de 2010, los campus que no lo hagan tendrán dificultades para competir. Más importante aún, la evidencia aquí ilustra claramente las injusticias que experimentan los estudiantes en estos y otros campus similares.
Copyright © 2011 por Paula J. Caplan Todos los derechos reservados
