Reclamando nuestro Gay 'Legado Heroico' en el Mes de la Historia LGBT

En una encuesta nacional innovadora de 1,000 hombres homosexuales, Logo TV en 2015 descubrió que el 65 por ciento de los hombres gay de entre 20 y 30 años dicen: "Hoy la gran lucha es averiguar qué tipo de hombre gay quiero ser". Según el encuesta, los hombres homosexuales están buscando un sentido más fuerte de la comunidad, lamentan la desaparición de los lugares gays y desean que haya "más modelos a seguir homosexuales y mentores que puedan admirar".

Averiguar "qué tipo de hombre gay es" no es un desafío nuevo o único para los jóvenes homosexuales de hoy en día. De hecho, cada hombre gay que alguna vez haya vivido ha tenido que resolverlo por sí mismo. La única diferencia real hoy es que hay más y mejores opciones.

Antes de los disturbios de Stonewall de 1969, y la insistencia en "salir" que siguió, la mayoría de los hombres homosexuales vivían encerrados. Si no despertaron sospechas al ser abiertamente mujeres, era relativamente fácil ocultar su orientación sexual encubriéndose en normas sociales protectoras, como el matrimonio con una mujer.

En la gran fiesta de presentación y la "liberación" sexual de la década de 1970, hubo migraciones masivas de hombres homosexuales a la seguridad y el anonimato de los ghettos homosexuales en ciudades como Nueva York y San Francisco. Allí, ser homosexual se definía en términos de sexo: cuanto más tenías, más auto aceptación y "homosexualidad positiva" creías que era.

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Si un hombre gay rechaza la promiscuidad, podría esperar que otros hombres homosexuales lo condenen como alguien que se odia a sí mismo. La "homofobia internalizada" fue la única razón por la que los hombres que compraron la línea del partido podían imaginar que alguien no querría unirse a la fiesta.

Entonces el SIDA golpeó.

Michael Callen, un músico que se convertiría en una de las personas con SIDA más conocidas y de más larga vida en los primeros años de la epidemia, recordó en su libro de 1990 Surviving AIDS , "Al principio, había sido promiscuo porque la única información Lo que tenía sobre los hombres homosexuales era que todos somos promiscuos por naturaleza ". Después de descubrir la liberación gay, él" orgullosa y desafiante "celebró la promiscuidad que la sociedad dominante desaprobaba.

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"Durante los años setenta", dijo Callen, "me consideraba una batalla humildemente privada en la primera línea de la revolución sexual. Bromeé que era un adicto al sexo de comida rápida. Para mí, ser gay significaba tener mucho sexo ".

Pero incluso antes de que ocurriera el sida, a partir de 1981, los hombres homosexuales que habían participado con entusiasmo en la vida del ghetto ya habían comenzado a preguntarse por qué la pertenencia a la comunidad gay requería que uno se alejara de su familia, tomara varias drogas y tener múltiples parejas sexuales, bailar toda la noche en los clubes "correctos" y pasar los fines de semana de verano en la parte "correcta" de Fire Island. La liberación sexual había traído inesperadamente sus propias esclavitudes.

En su novela de 1978, Fagots , Larry Kramer preguntó si el precio de la membresía en lo que pasó para una comunidad gay no se había elevado demasiado, o si la membresía era incluso deseable.

En la víspera de su cuadragésimo cumpleaños, el protagonista de Kramer, Fred Lemish, presenta el argumento que su creador continuará haciendo durante años: "¿Por qué los maricas tienen que follar tanto ?! … es como si no tuviéramos nada más hacer … todo lo que hacemos es vivir en nuestro Ghetto y bailar, drogar y follar ". Lemish le advierte a su joven novio, Dinky, que disminuya la velocidad," antes de que te folles hasta la muerte ".

Con la aparición del SIDA tres años después de su publicación, Fagots continuaría encendiendo argumentos apasionados entre algunos miembros de la comunidad gay que creían que Kramer se regocijaba de que el SIDA pareciera poner en sus manos una especie de médico "ya te lo dije". Pero Kramer insistió en que su principal preocupación habían sido los hombres homosexuales y su calidad de vida.

El SIDA les dio a los homosexuales nuevas palabras para definir a los "homosexuales" que mejor se adaptan a las personas que fueron probadas por el fuego de enfermedades terribles, muerte y estigma, y ​​sobrevivieron. Cuatro palabras que vienen a la mente: H eró rico , valiente , valiente y orgulloso .

Larry Kramer dejó en claro en su histórica obra de 1985, "The Normal Heart", que la epidemia del SIDA les dio a los hombres gays una identidad nueva y poderosa para reclamar por nosotros mismos. El alter-ego de Kramer, Ned Weeks, dice simplemente: "Así es como quiero ser definido: como uno de los hombres que lucharon en la guerra".

Kramer lo expresó de forma un poco diferente en nuestra entrevista de 1995 para mi libro Victory Deferred . Hablamos en la sala de estar de su apartamento de la Quinta Avenida, escenario de algunos de los momentos históricos más alegres de Estados Unidos, incluido el primer recaudador de fondos para el SIDA en 1981 y, en 1982, la formación de GMHC, la primera organización de servicios contra el SIDA del mundo. Reflejando en particular en el grupo de protesta contra el SIDA ACT UP, él fue instrumental en la formación, Kramer dijo: "Por su propia cuenta, cambiamos la imagen de los homosexuales de hadas cojo a guerrilleros guerrilleros".

Al descubrir qué tipo de hombre gay es, los hombres homosexuales de todas las edades son herederos de un legado heroico. Hay modelos a seguir en los héroes de nuestra comunidad, y existe poder para reclamar la historia de nuestra gente por nosotros mismos. ¿Seremos los héroes de nuestras propias historias? Como siempre, cada uno de nosotros debe elegir.

Fuente: John-Manuel Andriote