La semana pasada di una serie de conferencias a un grupo de consejeros pastorales, capellanes de hospitales y profesores de teología y sus estudiantes. Hablé durante aproximadamente dos horas y media sobre su llamado a los enfermos graves y acentué la necesidad de que un consejero espiritual comprenda la narrativa, el ritual y el símbolo.
En el camino, mencioné que un problema que encontramos en los hospitales es la persona que se crió en una religión crítica, moralista y literalista y que puede tener una actitud negativa hacia su cuerpo y su vida en general. Noté que en los Evangelios, especialmente en los Evangelios que no estaban incluidos en el Nuevo Testamento, a veces se muestra que Jesús es casi un epicúreo. Bromeé que si yo fuera el pastor de una iglesia, lo llamé "Jesús el epicúreo". De paso me referí al Evangelio de Felipe, donde se dice que Jesús besó a María Magdalena (según la traducción de Leloup).
Al día siguiente, estaba conversando con uno de los profesores, y me dijo que había preguntado a dos de sus alumnos qué obtuvieron de mis clases. Ambos dijeron inmediatamente que estaban ofendidos por el comentario acerca de que Jesús besó a María. "De las dos horas y media de ideas sobre ofrecer orientación espiritual en un hospital, ¿se centró en esa única referencia?", Les dijo. Ellos asintieron.
Durante mis treinta años de práctica de la psicoterapia, escuché una persona tras otra contar la historia de cómo su religión fue reprimida, deprimida y reprimida. Vi el daño que esta represión le hizo a sus matrimonios y su perspectiva de la vida. Acumulativamente, veo su impacto negativo en la vida estadounidense.
La represión de la propia sexualidad conduce a un cierto tipo de depresión y eso a su vez conduce a la mezquindad del espíritu. Lo ves en las reuniones de la PTA, las reuniones del gobierno local y en los comentarios del público después de las noticias en línea. Lo ves en una amplia ausencia de civismo en nuestra sociedad, en un interés compulsivo en el sexo en línea y en los medios, y en el trato sexista y abusivo hacia las mujeres.
Era curioso para mí que un comentario pasajero debería haber molestado tanto a los dos estudiantes. En un estado de ansiedad sexual, incluso un comentario leve sobre el sexo salta a la conciencia y provoca la condena. Es como si las mismas personas que no quieren tener sexo a la vista en cualquier lugar no pueden dejar de notar su más mínima apariencia. No se sienten lo suficientemente cómodos como para bajar la guardia.
Me preocupaba especialmente escuchar esta historia porque involucraba a jóvenes entrenándose para ser consejeros espirituales en un hospital. En su estado de ansiedad sexual, ¿qué tipo de orientación podrían ofrecer a los pacientes enfermos? La actitud de una persona sobre el sexo afecta todo lo que hace. El sexo es el principal combustible para la vida. Está particularmente implicado en el tratamiento de los enfermos, ya que el cuerpo está tan explícitamente involucrado.
Estoy a punto de publicar un libro sobre los Evangelios. Durante la redacción de este libro, al leer los Evangelios más de cerca, no vi ninguna ansiedad sexual y ninguna base para ello en aquellos que predican y tratan de vivir los valores del Evangelio. Jesús es una figura de perdón, aceptación, tolerancia y gozo. Parece notablemente cómodo con dos corrientes o dimensiones de la vida: existencia terrenal ordinaria y conciencia espiritual intensa. Frecuentemente le dice a otros que se relajen. Él cocina para sus amigos, cena con personas cuestionables, y en un texto no canónico, baila con sus alumnos.
Cuando doy charlas a grupos de iglesias, a menudo les doy una ecuación para considerar. Les pregunto qué tomaría de su espiritualidad para sentirse cómodos con su sexualidad, y lo que tomaría de su sexualidad para estar plenamente comprometidos espiritualmente. Si nuestra sexualidad o nuestra espiritualidad son ansiosas y problemáticas, entonces ambas se debilitarán. Necesitamos encontrar la manera de estar libres de ansiedad tanto en sexualidad como en espiritualidad.
Si usted es un líder espiritual o se está entrenando para serlo, se enfrenta a la importante tarea de resolver estos problemas, de modo que usted no represente sus ansiedades con sus pacientes. Llegar a ese punto requiere autoanálisis y autoconfusión y buenas ideas. Para ser un recurso profundo para los demás, debes tener tu sexualidad en una zona de confort, no de manera perfecta sino adecuada. Puedes tener tus ojos apuntando hacia el cielo, pero también necesitas estar en casa en la tierra y en tu cuerpo.
