Cómo los medios influyen en nosotros … Tal vez sin nuestra conciencia

En una medida mayor de la que podemos darnos cuenta, los medios, incluso los medios de entretenimiento, intentan hacernos creer como lo hacen.

Este ensayo explora cómo se hace eso, usando un ejemplo: la obra de teatro, El Libro de Mormón, que el New York Times llamó el mejor musical de este siglo. No es solo aclamado sino muy popular. Ha recaudado más de mil millones de dólares desde su apertura en 2011.

Estos valores son promulgados en el Libro de Mormón:

Ridificación de la religión

• ¿Sueño privado: una epidemia moderna?
• Libertad de la voluntad
• Vidas latinas
• Por qué socializar drena a los introvertidos más que a los extrovertidos
• Los humanos derrotan a la naturaleza, según lo prescrito. ¿Ahora que?

La obra se centra en el mormonismo, pero está claramente destinada a generalizar a todas las religiones que exigen aceptar lo ilógico en la fe. Tomemos, por ejemplo, estas letras cantadas por el protagonista de la serie, el precepto: seguir a Kevin Price. Está cara a cara con un caudillo que amenaza con dispararle en la cara. Para una melodía optimista, Price canta,

Un caudillo que le dispara a la gente en la cara, ¿qué tiene de terror eso?
Debo confiar en que mi Señor es más poderoso y siempre me respalda
Ahora debo ser completamente devoto; No puedo tener ni una pizca de duda …

Yo creo que el Señor Dios creó el universo
Creo que envió a su único hijo a morir por mis pecados
Y creo que los judíos antiguos construyeron barcos y navegaron a América
Soy un mormón
Y un mormón simplemente cree …

• Pesares en la vida: ¿una cosa buena o mala?
• Nuestros problemas de memoria: ¿son para nosotros o contra nosotros?
• La demanda de intimidación de Oreos
• 6 signos de abuso psicológico en una relación
• Tiroteos masivos, Fatiga por compasión (o por qué dejé de cuidar)

Creo que Dios tiene un plan para todos nosotros
Creo que ese plan implica que consiga mi propio planeta
Y creo que el actual presidente de la Iglesia, Thomas Monson, habla directamente a Dios
Soy un mormón
Y, maldición, un mormón simplemente cree …

Creo que Dios vive en un planeta llamado Kolob
Yo creo que Jesús también tiene su propio planeta.
Y creo que el Jardín del Edén estaba en el condado de Jackson, Missouri.

Si crees, el Señor lo revelará
Y sabrá que todo es verdad, lo sentirá
Serás un mormón
Y, por dios, un mormón simplemente cree.

En otra parte de la obra, un adolescente mormón admite tener pensamientos homosexuales. Otra melodía más, un compañero mormón le aconseja: "Imagina que tu cerebro está hecho de cajas pequeñas". ¡Luego encuentra la caja que es gay y APÚNTELA! "Por supuesto, en el final del programa, todos se han transformado por la sabiduría africana:" ¡Deja salir todos nuestros sentimientos! "

Otro adolescente mormón canta: "Satanás tiene a Francia. Otro agrega, "Necesitamos derribarlo de su percha. Luego los dos cantan: "Somos los soldados de la iglesia" y los 16 jóvenes mormones amén con "de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días".

La evisceración final de la religión de la obra ocurre en su línea final. Gotswana, que ha estado orando durante mucho tiempo para deshacerse de los gusanos en su escroto, termina la obra con la frase para que la audiencia se vaya: "Todavía tengo gusanos en el escroto".

Anticapitalismo

El telón de fondo de la primera escena principal es el monolito gris del Templo Mormón que simboliza el Establecimiento conservador. Adyacentes están algunos de los elementos más objetables del capitalismo: vallas publicitarias para, por ejemplo, McDonald's y Kentucky Fried Chicken.

El más respetado de los adolescentes mormones, Kevin Price (El apellido no puede ser una coincidencia) establece su destino soñado: Orlando, Florida, debido a Disney World, una de las manifestaciones más superficiales y caras del capitalismo. Price canta: "Orlando, Orlando, te amo, Orlando. Sea World y Disney, putt-putt golfing. "(Por supuesto, como veremos, Price resulta ser un héroe).

La hipocresía de este juego siendo anticapitalista es impresionante. Los boletos para las producciones regionales cuestan entre $ 100 y $ 200 y la corporación de producción prohíbe a las compañías aficionadas, incluso a las escuelas, realizar la obra por miedo a que la corporación pierda un poco de dinero. Como se mencionó, ¡ya ha recaudado $ 1 mil millones !.

Privilegiando la rebelión, incluso la deshonestidad, siempre que se oponga al establecimiento conservador y sus reglas de comportamiento responsable.

Frente al telón de fondo del monolito del Templo Mormón, una voz incorpórea ordena a los adolescentes mormones que hagan cola. Todos llevan uniformes en blanco y negro y "Nuestros cortes de pelo son precisos". La Voz luego ordena a las parejas que se reporten a un puesto avanzado durante dos años, sin pagar, para tratar de convertir a los lugareños al mormonismo. La pareja protagonista de la obra, el conformista Kevin y el poco convencional Arnold tienen órdenes de ir a la zona rural de Uganda.

El conservador Kevin es retratado como individualista, competitivo y arrogante. Él grita: "Tú y yo, pero sobre todo yo, voy a cambiar el mundo para siempre, porque puedo hacer casi cualquier cosa … Haré algo increíble que haga volar la mente de Dios". En medio de Price predicando a los ugandeses, uno dice: "Tengo gusanos en mi escroto". La reacción de Price, "Um, está bien, de todos modos" y continúa con su predicación. Por supuesto, el conservador Price, natch, no logra convertir ni un solo ugandés y quiere renunciar y ser reasignado a, naturalmente, Orlando.

Obligado a llenar el vacío, Arnold inventa historias absurdas para tratar de convertir a los ugandeses. (Esa es otra excavación en la religión, lo que implica que la religión se basa en absurdos intercambiables). Y Arnold tiene éxito salvajemente. Para empezar, a pesar de ser gordo e impar, la joven perfecta, la africana Nabulungi, se enamora de él. El mensaje: la conformidad y la ambición pierden y fallan, la creatividad que desafía el establishment gana.

La canción, Spooky Mormon Hell Dream "parodia el énfasis de los conservadores en seguir reglas:

Adolph Hitler: comencé una guerra y maté a millones de judíos.

Genghis Khan: maté a los chinos.

Jeffrey Dahmer: apuñalé a un tipo y le corté el cadáver ".

Johnnie Cochran: obtuve OJ liberado.

Kevin Price: ¿Crees que eso es malo? Rompí la regla 72.

Los que no tienen, especialmente las personas de color, son mejores que los blancos burgueses. El punto culminante de la obra es que los africanos representan la historia del mormonismo para el liderazgo de la Iglesia, todo blanco y malhumorado. Su representación es claramente superior a la versión blanca que abre el programa, pero los altos mandos de la Iglesia ignoran su excelencia y demuestran las conversiones sin precedentes de los misioneros. En cambio, los líderes de la Iglesia están furiosos por sus adornos escatológicos.

La exaltación de los desposeídos se ve a lo largo de la obra. Por ejemplo, la única relación presentada como impecable es la relación romántica interracial entre las mujeres africanas y el Arnold muy rechazado.

El engaño y las noticias falsas son aceptables, de hecho recompensadas, siempre y cuando sea por una buena causa.

La clave de los resultados positivos de la obra es que Arnold miente y miente: noticias falsas siempre que la causa se considere buena: el final justifica los medios.

Por ejemplo, Motumbo está defendiendo tener relaciones sexuales con un bebé para evitar el SIDA. Le dice a Arnold: "¿En qué parte de ese libro tuyo dice algo sobre dormir con un bebé ?! ¡En ninguna parte!"

Arnold observa el Libro de Mormón y "lee" una mentira, "Uhhhh. ¡Mirad! El Señor le dijo al profeta mormón José Smith: "No tendrás relaciones sexuales con ese niño … ¡Si te acuestas con un niño, arderás en los ardientes pozos de Mordor!"

Motumbo: ¿De verdad?

Arnold: Uh-huh. Un bebé no puede curar su enfermedad, Joseph Smith. Te daré … una RANA … Y así José se acostó con la rana y su SIDA ya no existía.

Algunos ugandeses lo compran: "¡Ohhhh!"

Eso y más de las mentiras de Arnold son clave para convertir a toda la aldea al mormonismo cuando años de honesta labor misionera no lograron convertir ni siquiera una.

Colectivismo / redistribución

La trama de la serie es un regalo de San Valentín a los blancos burgueses que donan dos años, sin pagar, para ayudar a los más pobres de los pobres del mundo. Y palabras y letras alaban la decisión de distribuir redistributivamente el tiempo: Cerca de la cima del Acto I: "El momento más importante de la vida de un niño mormón es su misión … Pronto estaré en un lugar diferente, ayudando a toda la raza humana . "En el final de la obra, los blancos burgueses y los africanos pobres cantan juntos una oda al colectivismo sobre la iniciativa individual:" Junto con toda mi ciudad, siempre nos mantenemos unidos pase lo que pase ". Estaremos aquí el uno para el otro en cada paso del camino ".

Vivir al día

El final también insta a la audiencia a buscar el placer inmediato sobre la responsabilidad y la gratificación diferida:

El único último día que importa es mañana.

Aparta tus preocupaciones, tus penas y tus preocupaciones

Y concéntrese en un último día

Mañana es un doper, phatter, el último día.

The Takeaway

Por supuesto, es sabio formar nuestros valores centrales de diversas fuentes, no solo de artistas, escritores y medios de comunicación, personas que pasan mucho menos tiempo en el mundo real, de hecho han optado por no hacerlo. Busque la diversidad ideológica y puede evitar los valores de los gusanos en su escroto.

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