La lujuria puede experimentarse como un deseo intenso, entusiasmo ardiente o anhelo sexual desenfrenado. Este anhelo apasionado es la dirección de la atención y una fuerza motivacional, como lo es la experiencia de cualquier emoción. Cuando no está atada, la lujuria puede llevar a acciones que pueden parecer irracionales. En cualquier caso, la lujuria es la proyección y expresión de recuerdos emocionales inconscientes.
Al igual que el amor, técnicamente la lujuria no se considera una emoción, sino que involucra la experiencia de emociones como la dicha, la emoción, la alegría y el interés, junto con la anticipación del placer sensorial erótico. Las personas que están en la agonía de la lujuria pueden perder su sensibilidad, ya que la lujuria parece incapaz de reconocer la realidad de una situación o motiva a uno a descuidarla. La lujuria es un octanaje para la búsqueda incesante de otra persona a pesar de la razón intelectual y, a veces, a pesar de las barreras emocionales como la culpa o la vergüenza.
A veces la lujuria es una atracción sexual desenfrenada que busca expresión, donde la apariencia física y los atributos de una persona encienden emociones de intenso interés y emoción en otra. Sin embargo, cualquier cosa que se active en tu psique con respecto a las cualidades lujuriosas de otra persona es algo específico de tu propia historia. Como resultado, un amigo puede confesarle que desea a cierta persona y puede desconcertarle por su interés en alguien que parece poco atractivo para usted. Además, la lujuria puede llevarte a completar información desconocida sobre el objeto de tu deseo, asignándoles la perfección en tus fantasías. Esto se debe a que dicha pasión es una construcción de memoria implícita que se realza mediante la imaginación consciente.
La memoria implícita desempeña un papel principal en el proceso de caer en la lujuria y puede considerarse similar a lo que reside inconscientemente en usted: recuerdos emocionales relacionados con el apego temprano y el amor que dirigen su conducta, objetivos, pasiones e intereses en el presente. Los fenómenos relacionados con la memoria implícita se han reportado desde el trabajo de Decartes en 1649 con respecto a Las pasiones del alma, donde observó que las experiencias de la infancia permanecen impresas en el cerebro. [1] Desde entonces, numerosos filósofos e investigadores psicológicos han descubierto que las personas se ven afectadas por impresiones tempranas que no se recuerdan conscientemente.
Los teóricos contemporáneos han descrito la conexión límbica que se produce en las relaciones humanas intensas y cómo nos guían nuestras memorias implícitas. [2] Tales conexiones emocionales inconscientes que se basan en atractores-patrones impresos en el sistema límbico-pueden servir para regular la fisiología humana y la salud emocional. Así que la resonancia límbica, incluso en la forma de lujuria recíproca, tiene un propósito evolutivo. Sin embargo, las conexiones límbicas tempranas que son menos que óptimas también tienden a repetirse a lo largo de la vida. [3] Por lo tanto, la lujuria y los recuerdos implícitos que determinan su objeto pueden ser el resultado de relaciones tempranas sanas o no saludables. Es posible que la naturaleza y el resultado de una relación puedan ilustrar si un interés apasionado se basa en recuerdos implícitos que resultan de apegos saludables o patológicos. Sin embargo, el hecho de que las relaciones involucren al menos dos individuos, cada uno con una memoria implícita única, distorsiona la imagen y agrega una gran complejidad para deconstruir la lujuria.
La calidad inefable de la lujuria puede ser el resultado de otra persona que coincide con la plantilla dentro de su memoria implícita y las emociones asociadas con ella. Lujuria proporciona una ventana rara a través de la cual puedes ver tus vulnerabilidades mientras eres arrastrado por tu imaginación. Y si eres capaz de enfrentar y soportar la vergüenza y la desilusión que a menudo son el resultado de tal atracción y posterior desconexión, tendrás amplias oportunidades para aprender sobre ti mismo.
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Notas al final
[1] Citado por Schacter, D. (1987). Memoria implícita: historial y estado actual. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition, 13 (3), 501-518.
[2] Lewis, T .; Amini, F .; Lannon, R. (2000). Una teoría general del amor. Nueva York: Random House.
[3] Véase Lewis, T .; Amini, F., y Lannon (2000), citados anteriormente.
