Las explicaciones e ilustraciones del crimen y el miedo combinan elementos importantes de la historia de la moralidad utilizando la relación clásica entre los símbolos del bien y el mal. Considerado como una parte universal de nuestra condición humana, este conflicto a menudo es una batalla entre individuos e ideologías, mientras que otras batallas exploran las luchas internas que enfrenta una persona donde se manifiesta en comportamientos buenos y malos. Si bien podemos explorar la criminalidad y el comportamiento desviado en su totalidad, la identificación del crimen violento y su predecesor basado en el miedo es importante para realizar el rico simbolismo que asignamos a héroes y villanos.
Esta dicotomía plantea importantes pruebas para nosotros ya que debemos reafirmar constantemente nuestros propios valores y moral mientras trabajamos en un universo paradójico. Nuestro ataque frontal contra el mal está entretejido con nuestros propios sentimientos personales sobre el crimen y la victimización, y con frecuencia experimentamos y usamos los comportamientos de otros (un ministro, policía, bombero, maestro o miembro de la familia) como una manifestación más grande de "la derecha Lo que debe hacer / lo que no debe hacer ". ¡Reconocer la grandeza humana como un valor significa rodearse de personas que pueden ayudarlo a convertirse en lo que ya es!
En una escena de la película de 2005, Batman Begins , Batman está a punto de saltar desde un tejado para la batalla antes de ser interrogado por su amor secreto, Rachel Dawes. Ella le dice: "¡Espera! Usted puede morir. Al menos dime tu nombre. "Él responde:" No es lo que soy debajo, sino lo que hago lo que me define. "Recordando, ahora, que ella le había hecho la misma réplica a su amigo Bruce Wayne hace muchos años, Rachel sonríe afirmación y al responder su pregunta.
Este control de la intuición también forma el contexto del motivo del bien contra el mal extraído de nuestras experiencias de héroe. Desde este punto de vista, la sociedad moderna y sus archienemigos sociales siempre se yuxtaponen al arquetipo del héroe némesis, como vemos con soldados y terroristas, policías y ladrones, ángeles y demonios o incluso Supermán y el general Zod.
Arthur Schopenhauer dijo una vez que el hombre es, en el fondo, un animal salvaje y que conocemos este animal salvaje solo en el estado domesticado llamado civilización. Expresó que estamos conmocionados por los brotes de la verdadera naturaleza del hombre, pero si el cerrojo y las barras de la civilización se desmoronan y sobreviene la anarquía, la humanidad se revela por lo que es (Hollingdale, 1970).
Referencias y lectura recomendada :
Hollingdale, RJ (1970). Arthur Schopenhauer: Ensayos y aforismos (trans.). PenguinBooks: Londres.
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