Dioses, Máquinas y Monstruos: Zeitgeist Feminista en Ex Machina

Ava: una reflexión sobre lo que significa ser "humano".

Fuente: Entertainment Weekly.com

Es mayo de 2015, y estamos rodeados de inteligencia artificial, o AI, en el universo cinematográfico. Vengadores: Age of Ultron , la secuela muy publicitada del gigante de los 1.5 billones de dólares del 2012, ha llegado, y la segunda resurrección de la serie Terminator está sobre nosotros (dijo que estaría de vuelta, y Arnold está de vuelta). Hay un montón de testosterona para todos, ya que muchos robots masculinos con conciencia, y muchos sin conciencia, se apoderan del mundo por medios principalmente militares. Pero la película más astuta y fantasmal que presenta a AI en años es Ex Machina , escrita y dirigida por Alex Garland (escritor de 28 Days Later , Sunshine y Dredd ). No hay inflado secuela que se encuentra aquí; es elegante, inteligente y seductora, una película dirigida por personajes sin exageración para estar a la altura. ¿La premisa? Una prueba. Si uno interactúa con una IA ingeniosamente disfrazada, y uno no se da cuenta de que fue una IA durante todo el intercambio, entonces esa inteligencia artificial pasa la prueba de Turing. Pero, ¿y si supieras que estás interactuando con un robot, dotado de IA, y todavía experimentas que esa entidad tiene conciencia, de estar "vivo", humano o posthumano? ¿No sería esa la última prueba de Turing?

De vuelta al laboratorio: Caleb y Nathan trabajan juntos, y con fines cruzados, en pos de un Ava más perfecto

Fuente: GQ.co.uk

Así lo dice Nathan, el magnate multimillonario con un ego de un billón de dólares (brillantemente interpretado por Oscar Isaac), que invitó al manso y apacible programador informático Caleb (Domhnall Gleeson) a su lejana propiedad para "pasar el rato", pero realmente está allí para participar. en un experimento No quiero regalar nada (esta crítica es prácticamente libre de spoilers), pero basta con decir que ambos hombres están cautivados, al igual que el público, por Ava, una creación fantástica tanto en la narrativa de la película como en términos de una realización cinematográfica de un concepto Interpretada por la relativamente recién llegada Alicia Vikander, Ava es simultáneamente carne y máquina, una imagen familiar (una mujer joven) y algo único (una forma de vida artificial o sintética). Los efectos son tan fluidos que el espectador acepta que ella es a la vez una máquina viviente. A lo largo, Ava pasa nuestra prueba de Turing. ¿Cómo lo hace con Nathan y Caleb? Se comporta tan bien, que Caleb desarrolla sentimientos por ella, y experimenta una pequeña crisis de identidad, y Nathan se imagina a sí mismo como un dios: Creador y destructor de mundos. En cierto sentido, él es el deus ex machina (grite a mi profesor de latín).

Durante mi visión de la película, escuché ecos de Metropolis (1927), Westworld (1973) y Blade Runner (1982), no porque Ex Machina fuera derivada de ninguna manera (es bastante original), sino porque también fue pionera , efectivo y provocativo. Hace preguntas profundas, como "¿Qué es la conciencia? ¿Puede un hombre enamorarse de su creación o de una máquina? ¿La superinteligencia es algo a lo que los humanos debemos llegar, o temer? Anoche, compartiendo una bebida y una conversación en Harvard Square (me enteré de que esto es algo humano), el investigador a mi derecha habló de Nick Bostrom, un científico que ensalza los peligros y las estrategias asociadas con las máquinas que podrían alzarse y destruir a la humanidad. ¿Ava encarna tal amenaza? ¿Es "ella" una femme fatale de AI, una manea robótica? Algunos revisores pueden decir que sí. Algunos podrían sentirse repelidos, en lugar de sentirse fascinados, por las cuidadosas elecciones de Ava de ropa elegante, piel lechosa y amplias curvas, mientras se para frente a un vestuario inusual en la conclusión de la película. Me llevo la idea de que Ex Machina no se desvía del desgastado camino de la misoginia en la ciencia ficción, sino que resuena con una verdad básica: que la mayoría de las percepciones de los seres humanos son solo profundas, que ven lo superficial fuera de lo que parece ser una mujer joven, atractiva y blanca es casi todo lo que registra la mayoría de las personas en su existencia cotidiana mientras miran fijamente sus teléfonos celulares (News flash: las máquinas ya se han hecho cargo) y se apresuran a su próxima cita. En la bulliciosa calle de cualquier metrópolis, Ava pasaría miles de pruebas de Turing por minuto. Vestirse de una piel atractiva, joven y ligera (es decir, el color y la textura "correctos") ayuda mucho a convencer a la mayoría de la humanidad interna, el valor y la confiabilidad. Me recuerda cuánto privilegio, seguridad y seguridad hay en un paquete blanco, y cómo algunos de nosotros "pasamos" como normativos, sin prefijo, agradables, incluso calmante en su piel, mientras que otros son vistos como intimidantes, llamativos, amenazantes amenazas para ser sombreadas, controladas y, a menudo, neutralizadas. ¿Quién "pasa" a través de la mirada de vigilancia e inspección de la sociedad, y por qué? Profundas preguntas de hecho.

Kyle D. Killian, PhD es autor de Parejas interraciales, intimidad y terapia: cruce de fronteras raciales de Columbia University Press.

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