En nuestro continuo compromiso de ser puntuales, hoy honramos el Mes de la Historia Afroamericana al discutir la cuestión del racismo en la pornografía.
La crítica de que la pornografía es racista proviene de la izquierda, de publicaciones como Ms., departamentos universitarios de Estudios de la Mujer y grupos que creen que todo el trabajo sexual es violencia masculina contra las mujeres.
Su actual campeona es la autora Gail Dines, cuyo reciente libro "Pornland" culpa a todos los males de Estados Unidos (excepto el lío de la Seguridad Social) de la pornografía. En el capítulo titulado "Racy Sex, Sexy Racism!", Ella hace la absurda afirmación de que el porno "racializa los cuerpos y el comportamiento sexual del intérprete" al señalar el diálogo como "Saxxx intentó limpiarse a sí misma [pero] ella todavía era baja". por el sucio ghetto ho! Así que la embistí ". Y ella cita triunfalmente títulos de videos como" ¡Oh, no! Hay un negro en mi mamá ".
Dines suena como el tipo de persona que diría que el título "Animal House" denigra a los estudiantes universitarios, "The Sunshine Boys" denigra a los ancianos, "Miss Saigon" denigra a los asiáticos, y "Lawrence of Arabia" insulta a Lawrences no árabe. Para alguien que dice estudiar cultura, ella es completamente sorda al lenguaje musical de la película y el sexo.
Algunos han respondido a estas críticas neomarxistas y posmodernistas de la pornografía al señalar a los muchos directores y amantes de la web no blancos facultados. Pero eso dignifica el argumento del "racismo" y pasa por alto el punto. Vayamos directo a la acción.
En la pornografía actual, los hombres de color representan una variedad de papeles: agresivos, cariñosos, juguetones, atemorizados, cachondos. Mayormente cachondo, al igual que los actores blancos. Y las mujeres de color hacen lo mismo: son, diversamente, sumisas, dominantes, exigentes y chillan de placer, como las actrices blancas.
Por supuesto, si quieres ver estereotipos raciales en la pornografía, los encontrarás sin ningún esfuerzo: mujeres blancas embestidas con enormes erecciones negras. Hombres blancos embistieron con enormes erecciones negras. Mujeres negras encantadas de hacer estallar músculos blancos. Hombres negros murmurando como Snoop Dogg, mujeres negras con telas y uñas ridículamente largas, mujeres asiáticas con pechos pequeños, mujeres brasileñas con los traseros brasileños redondos, hombres latinos con más tatuajes que sus amigos judíos.
Teniendo en cuenta que todas estas representaciones son simplemente vehículos de fantasía sexual, cualquiera que llame esos estereotipos raciales necesita mirar su propio racismo, no el de los espectadores.
Porque de lo que realmente se tratan estas quejas es que las personas de color son retratadas como sexuales. Si es malo mostrar un gran pene negro enviando a una mujer blanca al éxtasis, ¿es mejor mostrar un pequeño pene negro haciendo lo mismo? ¿Qué pasa con un pene negro, pequeño o grande, decepcionante para una mujer, blanca o hispana? Y si es racista mostrar a una pequeña mujer asiática sometiéndose dócilmente a un hombre blanco dominante, ¿qué le parece mostrarle el sexo exigente, empujar su cara entre sus piernas y ladrar, "te diré cuándo es el momento de parar"? ¿Eso es menos? ¿racista?
Hay muchas personas que piensan que la pornografía, cualquier pornografía, es tan mala que a los adultos se les debe negar el acceso. Si bien este pensamiento es peligroso, simplón y malo para Estados Unidos, hay una pureza que casi se puede respetar. Pero criticar la pornografía -la representación de la fantasía sexual- por su interpretación de la raza es intelectualmente deshonesta. Es una emoción disfrazada de pensamiento. Es la interpretación errónea deliberada de los tropos y las metáforas que los espectadores porno entienden.
Es la misma vieja crítica: no debemos gratificar nuestros impulsos sexuales fuera de las relaciones autorizadas de la vida real, vestidos con una retórica posmodernista que disfraza su despreocupación y el rechazo de la sexualidad.
Todos los actores y actrices porno parecen ser de alguna raza. La pornografía no hace eso, el cuerpo humano hace eso. ¿Qué configuración sexual de los cuerpos que exhiben raza no puede interpretarse como racista?
Muéstrame pornografía que incluya sexo real, donde los actores y actrices sudan y juran, todos los orificios y órganos se acostumbran, el consumidor promedio se baja, y eso no puede ser atacado como racista. Yo digo que no existe. Enséñamelo y escucharé un argumento de que la pornografía de hoy es racista.
Hasta que puedas mostrarme un porno desagradable, tabú, amoroso y mono que no se puede llamar racista, digo que el problema para la multitud de Gail Dines es que es porno, no porno racista.
'Fess up, gracias.
