Todos estamos agobiados por recuerdos de lesiones o rechazo o injusticia. A veces nos aferramos a estos agravios con una determinación amarga que nos lleva a preocuparnos por las personas o instituciones que consideramos responsables de nuestra infelicidad.
Vivimos en una cultura en la que la sensación de ser perjudicado es generalizada. Si cada desgracia se puede culpar a otra persona, nos liberamos de la difícil tarea de examinar nuestro propio comportamiento contributivo o simplemente aceptar la realidad de que la vida es y siempre ha estado llena de adversidades. Sobre todo, al colocar la responsabilidad fuera de nosotros, nos perdemos el conocimiento de que lo que nos sucede no es tan importante como la actitud que adoptamos en respuesta.
Hace algunos años, mientras estaba parado en una línea de remonte, fui atropellado por una moto de nieve sin conductor con acelerador congelado. Mis lesiones, aunque incapacitaban temporalmente, no eran permanentes, y fue difícil para mí ver esto como algo más que un ejemplo de los peligros impredecibles de la vida. No pude convencerme a mí mismo de que la causa de la seguridad de las motos de nieve se vería materialmente avanzada si cobro dinero de una demanda. Los operadores de la pista de esquí se disculparon y me dieron algunos boletos gratuitos, y eso fue todo. Salí de la experiencia con una buena historia y un nuevo respeto por el poder de los grandes objetos en movimiento.
Piensa en los desaires, los insultos, las reprimendas y, lo más importante, los sueños no cumplidos que son parte de cada vida. Piense en las formas en que nuestras relaciones más cercanas están sujetas a quejas y mantenimiento de puntajes. Para la mayoría de nosotros, el proceso de culpar a alguien por lesiones pasadas nos distrae de la cuestión esencial de lo que debemos hacer ahora para mejorar nuestras vidas.
Para muchas personas el pasado es como una película interminablemente entretenida, aunque frecuentemente dolorosa, que repiten una y otra vez. Contiene todas las explicaciones, todas las miserias, todo el drama que nos llevó a ser lo que somos hoy. Que también puede ser, cuando se compara con las versiones de otros que estaban allí, ser en gran parte un trabajo de nuestra imaginación no le resta poder para ocupar nuestra atención. ¿Y para qué? Ahora no podemos cambiar las partes que deseamos que sean diferentes, las injusticias, las lesiones. ¿Cuál es el sentido de aferrarnos a nuestra indignación e infelicidad? ¿Tenemos alguna opción?
Llegar a un acuerdo con nuestro pasado es inevitablemente un proceso de perdón, de dejar ir, el más simple y el más difícil de todos los esfuerzos humanos. Es a la vez un acto de voluntad y de rendición. Y a menudo parece imposible hasta el momento en que lo hacemos.
Como una forma de inducir la reflexión, con frecuencia les pido a las personas que escriban sus propios epitafios. Este ejercicio de resumir sus vidas en pocas palabras inevitablemente produce perplejidad y, a menudo, da como resultado algunas respuestas humorísticas y de autodenigración. Entre ellos: "Leyó muchas revistas", "Comenzó lentamente, luego retrocedió", "Te dije que estaba enfermo" y "Me alegro de que se haya acabado". Animo a que se reflexione más sobre esto y empiecen las personas. para identificar aquellos aspectos de sus vidas de los que están orgullosos, sus roles como padres, cónyuges, personas de fe.
Creo que este ejercicio debe ser incorporado en cada voluntad escrita. En el momento en que las personas están contemplando su muerte, ¿por qué no sugieren que agreguen un párrafo que diga "Y para mi epitafio me gustaría lo siguiente,. . . "¿?" La gente a veces me pregunta qué elegiría yo. Les digo que me gustan las palabras de Raymond Carver:
Y obtuviste lo que
querías de esta vida, aun así?
Yo si.
Y que es lo que quieres?
Llamarme amado, sentirme a mí mismo
amado en la tierra
