En busca de la excelencia

Cómo la sociedad ahora está devaluando la excelencia.

Fuente: Wikimedia, CC 4.0

No podría haber más valor de tarta de manzana que “excelencia”.

Sin embargo, silenciosamente, la excelencia está siendo atacada por los moldeadores de la mente centrales de la sociedad: los medios y las universidades.

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Para un ejemplo actual, consideremos las cuatro películas que un consenso de 18 expertos considera que tienen, de lejos, las mejores oportunidades de ganar el Oscar de 2018 a la mejor película. Todos cuentan con una persona menos lograda derribando uno más logrado.

The Shape of Water, una de las favoritas, trata sobre una mujer muda que se suicida y derriba a un científico.

En Three Billboards Outside Ebbing, Missouri, una mujer de clase trabajadora se lleva al jefe de policía.

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Get Out habla de un neurocirujano que roba cerebros. La persona que, desde el principio, sospechó que algo estaba sospechoso es un trabajador de TSA de un aeropuerto de bajo nivel.

Lady Bird. El personaje del mismo nombre es un estudiante de secundaria del lado equivocado de las pistas, con calificaciones promedio a bajas y cuya única actividad extracurricular es explorar su sexualidad, y sin embargo, ingresa, con una beca no menos, en una prestigiosa universidad privada.

En cada caso, el cineasta nos hace enraizar para una persona que ha logrado mucho menos que la persona o entidad que él / ella derribó.

¿Y el ganador del Oscar del año pasado? Moonlight , sobre un niño tímido y de bajos ingresos que avanza a pasos agigantados en la mayoría de edad.

No veo una película sobre Jonas Salk que haya curado la polio, sobre Larry Page o Sergey Brin, que inventó Google, ni sobre Ben Franklin, que inventó, por ejemplo, el servicio postal, los bifocales y la biblioteca de préstamos. ¿Cada película tiene que complacer a las masas: “¡Puedes vencer a las personas que son mucho más hábiles que tú !?”

Es extraño que, por un lado, los activistas por los pobres de la sociedad enfaticen la importancia de los modelos exitosos, por ejemplo, en el currículum escolar, pero esos mismos activistas guardan un extraño silencio cuando los medios elogian a los que no lo lograron por los exitosos.

Hablando de educación, la inflación de grado es un ejemplo omnipresente de la actual devaluación de la excelencia de la sociedad. Un estudio reveló que el 77 por ciento de los grados universitarios ahora son de A o B, y el porcentaje de A aumenta en más de cinco puntos porcentuales por década. ¡Los de ahora son tres veces más comunes que en 1960! Y ese estudio se realizó hace tres años. El porcentaje actual de A es aún más alto. Y eso difícilmente se puede atribuir a un cuerpo estudiantil más fuerte. De hecho, las universidades de EE. UU. Están admitiendo el mayor porcentaje de graduados de escuela secundaria de la historia: 70%. ¡Y los estudiantes universitarios de hoy gastan solo 2.76 horas al día en el trabajo de clase y la tarea combinados , y tres veces más tiempo en actividades de ocio! ¿Alguien puede afirmar de manera creíble que el estudiante universitario promedio merece principalmente A y B, cuando se supone que “A” significa excelencia?

Descienda a K-12 y las últimas décadas también han visto la redistribución masiva lejos de la excelencia. La financiación para los superdotados se ha eviscerado mientras que el dinero y el enfoque en estudiantes desfavorecidos y de educación especial se han disparado.

Al ampliarse a la sociedad en general, los cambios en nuestro lenguaje cotidiano reflejan nuestros valores cambiantes. Tomemos la misericordia y la justicia, que históricamente se han considerado merecedoras del mismo peso, según la escala de equilibrio clásica anterior. Sin embargo, cada vez más, hablamos más positivamente de alguien que otorga misericordia en lugar de justicia. Bien podríamos llamar a la persona orientada a la misericordia como amable, sensible o empática. Por el contrario, la persona orientada a la justicia es más probable que se la considere poco amable, sensible, carente de empatía, mezquina, insensible, fría o de corazón duro.

La comida para llevar

El ethos igualitario de hoy es amable en su intención pero conlleva un riesgo: el peligro de reducir a la sociedad a su mínimo común denominador. Puede ser conveniente restablecer el equilibrio entre justicia y misericordia, igualitarismo y excelencia.

Lo leí en voz alta en YouTube.