¿Por qué la gente piensa tales cosas chifladas?

¿Cómo podemos hablar con ellos de todos modos?

Fuente: Pixabay / CC0 Public Domain

Las peleas sobre puntos de vista conflictivos, incluyendo aquellos entre los adultos jóvenes y sus padres, son comunes en la vida. Ahora, en los EE. UU. Y en otros lugares, las opiniones políticas de diferentes grupos han comenzado a osificarse, por lo que es difícil para los ciudadanos escucharse unos a otros o tener discusiones civiles sobre áreas de desacuerdo. Si esto continúa, las soluciones a los principales problemas no se encontrarán, o se producirá un efecto de balancín, donde un partido político simplemente borrará lo que hizo el último, con el resultado neto de caos. Si esperamos vivir en cualquier tipo de democracia o configurar el futuro de nuestros países, tenemos que poder hablar con nuestros conciudadanos y desarrollar un consenso sobre cuestiones cruciales para influir en nuestros líderes. Las habilidades requeridas para hacer esto también pueden ayudarnos a aplicar la inteligencia social en otras partes de nuestras vidas, lo que lleva a mejores relaciones en nuestras familias, redes de amistad y lugares de trabajo.

El poder de las historias contadas para determinar nuestras creencias

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El desafío al hablar con aquellos con los que no estamos de acuerdo es que nuestras actitudes más vehementes a menudo se basan en lo que otros nos dicen, por lo que somos menos capaces de criticar lo que escuchamos. La mayoría de nosotros somos pensadores más complejos en áreas donde tenemos experiencia directa. Es probable que un agricultor comprenda múltiples causalidades en la agricultura -el éxito depende del suelo, la adecuada siembra y cuidado, clima, control de plagas, etc.-, pero puede pensar en términos más simples y críticos acerca de alguien que no conoce quién está en la pobreza , especialmente si a él o ella también se le dice que la pobreza es causada por personas que toman malas decisiones. Un niño pobre de la ciudad puede saber muchas maneras de usar periódicos viejos, mientras que un niño suburbano da por hecho que usted los lee y recicla o simplemente los tira.

Conozco la psicología aplicada, y sabes sobre lo que sea que te centres. Todos somos más inteligentes sobre esas esferas en las que tenemos nuestra propia experiencia y en dónde ha estado nuestro foco de atención. La mayoría, si no todos, dependemos de los medios de comunicación, nuestras redes de amistad y las personas en quienes confiamos y admiramos para darnos una idea general de lo que está sucediendo en el mundo en general. En los Estados Unidos, muchos de nosotros pensamos que la atención médica es un desastre, pero amamos a nuestro médico; creemos que la educación estadounidense está fallando, pero amamos nuestras escuelas locales; tememos que todos los políticos sean corruptos, pero nos gusta nuestro propio representante, y así sucesivamente. Por lo tanto, terminamos en desacuerdo el uno con el otro sobre las realidades más grandes que aprendemos de segunda mano.

También nos han acosado las noticias falsas, como es el caso en muchos otros países. Esto nos lleva a una apremiante necesidad de que aprendamos a decodificar lo que es verdad y lo que no, y cómo podemos ayudar a otros a hacer lo mismo. Algunos de nuestros mejores medios de comunicación están comenzando a identificar mentiras o errores manifiestos sobre los hechos. Sin embargo, el problema más grande es mucho más complejo que eso. Obtener datos correctos es útil, pero no resuelve el problema completo: la verdad percibida se reduce a “hechos + historia”. La mayoría de nosotros nos centramos en los hechos que observamos, pero suponemos que la historia que nos han contado sobre ellos es cierta.

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Un ejemplo: el debate sobre el cambio climático

Muchas personas en los Estados Unidos desafían los hechos sobre el cambio climático que son aceptados en gran parte del resto del mundo según la historia que se les cuenta sobre ellos. Por ejemplo:

• Historia del científico: Hemos estudiado los hechos y hemos llegado a la conclusión de que una parte del cambio climático es causada por la actividad humana y se puede aliviar si nos movemos rápidamente. Hemos llegado a esta conclusión al buscar la narrativa que mejor se ajusta a todos los hechos.
• Pro-Historia: si tenemos fe en la ciencia y en la agencia humana, nosotros, como ciudadanos, creemos en la historia del científico, por lo que es nuestra verdad percibida.
• Antiarte: si, como lo hacen algunos de nuestros ciudadanos, desafiamos la idea de que los humanos tengan un papel en el cambio climático, podemos basar esta creencia en una de las siguientes historias: “el clima está en las manos de Dios” o “estos cambios” son parte de un ciclo natural “, o” el cambio climático es una conspiración perpetrada por los chinos “. Algunos llegan incluso a negar cualquier preocupación por el medio ambiente en general.

Las posiciones pro y anti cambio climático también pueden ser simplemente el resultado de la pertenencia de un partido político o del tipo de grupo religioso, si es que hay alguno, con el que se afilian, y lo que todos los miembros del grupo con los que se identifican parecen pensar.

Entonces, digamos que usted está del lado “pro” en este tema y desea convencer a aquellos del lado “anti” para que tomen las medidas necesarias. Hablar más sobre los datos por sí solo no convencería a los escépticos sobre el cambio climático. Para saber cómo comenzar, es una buena idea descubrir qué tramas se están ejecutando en la mente de la persona con la que está hablando.

El argumento religioso podría contrarrestarse haciendo referencia a las Escrituras, la historia del ciclo natural a través del análisis de riesgos (¿qué sucede si estás equivocado?) Y la teoría de la conspiración al explorar quién se está beneficiando de la propagación de esta narración. Si la opinión resulta de la confianza en las autoridades o del deseo de pertenecer al grupo, puede ser útil compartir información sobre las autoridades y los miembros de la base del lado proclimático del grupo con el que se identifican. Al hablar con cualquier escéptico del clima, también podría ser útil preguntar qué daño causaría la limpieza de la atmósfera. Ponerlos como “negacionistas del clima” simplemente les da la espalda.

Descifrando historias arquetípicas

Sería útil para todos nosotros si los periodistas entendieran la distinción entre hechos e historia. Descifrar qué historia se está diciendo implica un plan de acción para cualquier tema dado que se discuta. Podrían abordar el giro haciendo preguntas de seguimiento sobre dónde esa narración nos lleva por el camino. Por ejemplo, en los EE. UU. Se nos dice que los estadounidenses están en guerra cultural entre ellos. Pero, ¿a dónde conduce eso? Para demonizar y tratar de vencer a los demás en lugar de aprender el uno del otro. Del mismo modo, si te ves como en una historia de guerra cuando hablas con otros que tienen puntos de vista diferentes a los tuyos, ¿entonces solo quieres ganar, o estás dispuesto a escuchar?

Tener curiosidad acerca de la historia que se cuenta y los hechos notados puede ayudarnos a escucharnos unos a otros y comunicar nuestras creencias de forma más civilizada. Esto puede incluir decir: “Los hechos que me parecen más importantes son estos ______, y la historia que me digo sobre ellos es _____”. (Complete los espacios en blanco). En general, la mayoría de las personas se lanzarán, o a quienes admiren, en el papel del personaje central de la historia que se cuenta. La trama sugerirá a qué se enfrentarán (qué notan) y qué podrían hacer.

Tres ejemplos de los tipos de historias importantes para la situación nacional actual de Estados Unidos:

El Guerrero (a menudo presente en las políticas republicanas) presta atención a los hechos que son amenazas, y su trama dice: protéjase y derrote a la oposición.
El Cuidador (a menudo presente en las políticas Democráticas) nota las necesidades humanas, y su trama dice: conócelas.
The Explorer (la narrativa fundadora de EE. UU.) Advierte que la vida se está volviendo aburrida, predecible u opresiva, y su trama dice: haga un viaje, literal o metafórico, para llegar a un lugar mejor.

Cualquiera que sea el país donde viva, es probable que encuentre algún nombre para un patrón de pensamiento que le permita identificar las historias que predominan en sus debates políticos o conflictos interpersonales.

Si queremos comunicarnos con alguien que no está de acuerdo con nosotros, es posible que tengamos que caminar de puntillas un poco. La mayoría de nosotros cae preso del sesgo de confirmación, de modo que no importa cuán buenos sean los argumentos de la oposición, los discutimos mentalmente, reforzando así lo que pensamos en primer lugar. Esto nos impide adoptar una mentalidad de aprendizaje que brinde la curiosidad necesaria para expandir nuestros horizontes. Incluso si nunca cambia de opinión sobre el tema del que está hablando, tal postura lo ayudará a entender a los demás mucho mejor que antes. Mantener una mente abierta al reconocer qué historias estamos asumiendo (y quizás nombrarlas) puede permitirnos escuchar con más cuidado las historias que otros cuentan. [1]

Logrando un feliz resultado

Las narrativas arquetípicas (es decir, universales) pueden ayudarnos a predecir los resultados. El mismo personaje principal puede seguir una trama hacia un final feliz o trágico, dependiendo de qué tan bien la historia coincida con la situación. No querrás actuar como si estuvieras en la historia del Guerrero cuando salgas a una cita o una historia de Amantes cuando alguien te ataca con un cuchillo. Siguiendo con el ejemplo del cambio climático, un Guerrero podría entrar en acción al verlo como una amenaza, mientras que un Cuidador podría moverse para hacer algo por empatía con el costo humano y ambiental de la inacción, e imaginar cómo podrían convertirse las acciones preventivas. una gran aventura podría intrigar a un Explorer.

Sobre todo, cualquiera de nosotros puede evitar sentirse continuamente frustrado por las cosas estúpidas que creemos que otros creen al disfrutar el proceso de observar qué hechos notan y las historias que cuentan sobre ellos. Por lo menos, podemos aprender a comprender mejor a la humanidad y, a veces, sentir más compasión por otros que son diferentes de nosotros mismos. Hacer esto en realidad podría ser útil. Las historias que escuchamos contar a otros pueden ampliar nuestra flexibilidad situacional, comenzando con la curiosidad acerca de lo que podría pasar si intentáramos vivir esa trama que aprendimos de ellos en alguna situación en la que podría ayudar.

[1] Para encontrar algunos nombres de historias arquetípicas, mira mis libros Awakening the Heroes Within o What Story Are You Living ?, o simplemente crea tus propios nombres para las historias que dices y oyes.