Experimentos en Gift Economy, Part 2

Fuente: Think free (Anuncio pintado en el centro de Toronto, 2009) de Alex Pierre, Flickr, (CC BY-NC-ND 2.0)

En mi última publicación hablé sobre los inmensos desafíos inherentes a la experimentación con una economía de regalo dentro de la estructura económica actual. En este post, miro cómo experimentar con la economía de regalos completa solo puede tener lugar desde una posición de privilegio, y qué, en última instancia, podemos hacer para comenzar y continuar estos experimentos de una manera sostenible.

Experiencias de ahorro y privilegio

Antes de examinar las opciones, quiero explorar un aspecto más del experimento de la economía del regalo, que es la forma en que el privilegio desempeña un papel en nuestra capacidad para participar de tales experimentos, en todos los extremos de ellos.

Un aspecto del privilegio es que solo puedo experimentar con la economía del regalo en la medida en que pueda absorber la posibilidad de no obtener todo lo que esperaba. Mi propio compromiso es bastante extremo: absolutamente no quiero recibir ningún dinero que me llegue contaminado con cualquier cantidad de culpa u obligación o que sea más de lo que una persona es verdaderamente capaz de dar. Más de una vez, les devolví el dinero a los demás porque sabía lo difícil que sería para mí darles ese dinero y tenía motivos para sospechar que estaban actuando por obligación. El privilegio en el que me apoyo es material y emocional: primero, debido a la extensión general del trabajo y los ingresos que genero, puedo sobrevivir sin recibir dinero de ninguna persona, incluso si sigo dependiendo de recibir dinero de algunas personas. Ese es el privilegio material. El privilegio emocional es que tengo acceso a este conocimiento y no me estreso fácilmente por no tener suficiente dinero, incluso cuando no lo hago, como en los últimos meses, cuando el nivel de incertidumbre sobre el presupuesto de Fearless Heart está en un su punto más alto. Esto me permite absorberlo todo, la desilusión y la desesperación, generalmente sin resentimiento. Este privilegio emocional es el resultado de muchos años de trabajo para integrar las capas más profundas de la no violencia, lo que resulta en un profundo compromiso que toma la forma de saber que de alguna manera profunda y fundamental, preferiría morir antes que vivir con el dinero que se le da a yo por obligación

Fuente: Signo de Occupy DC 1-31-2012 por Elvert Barnes, Flickr, (CC BY-SA 2.0)

Todavía hay una capa más de privilegio que es lo que me permite jugar con la economía de regalos completa. Muy pocas personas conocen a suficientes personas para poder crear un experimento de regalo sostenible. El mío es solo microscópicamente sostenible. De los muchos miles de personas que están en mi lista de correo, menos de 80 personas participan en el Círculo de Apoyo, aproximadamente el 1%. Para ser completamente sostenible a este ritmo en esta forma, necesitaría tener 900 personas en el Círculo, lo que significaría unas 90,000 personas en la lista. Ese es privilegio, ser tan conocido, y yo no. Es por eso que el Círculo actualmente respalda menos del 10% del presupuesto total: solo los costos de los talleres gratuitos, y probablemente ni siquiera eso. Sin embargo, incluso eso se basa en el privilegio de ser uno de los entrenadores de comunicación no violenta más conocidos del mundo, con una red global de personas que aprecian lo que hago y quieren apoyarlo. ¿Por qué toma tanta gente? Porque la actividad económica de apoyar mi trabajo debe ocurrir dentro de los límites de la economía de mercado, precisamente porque no existe realmente un flujo de recursos que incluya sus contribuciones, la mía y la de muchas otras personas. El círculo entre los donantes y los receptores es limitado, y por lo tanto la participación es, por necesidad, con pequeñas cantidades.

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En resumen, entonces, enfrentamos un problema sistémico que solo algunos de nosotros con privilegios individuales podemos superar individualmente. Sin un cambio sistémico, la gran mayoría de las personas en el planeta simplemente no tienen redes lo suficientemente grandes, lo que hace que esta metodología sea imposible, y los experimentos condenados al fracaso. Solo unas pocas personas pueden experimentar con una economía de regalos completa. Para todos los demás, el único experimento viable es con la economía de semi-regalo, la única forma que estaba usando hasta hace dos años. La pregunta sigue siendo, sin embargo, cómo hacerlo bien.

Sin conclusión

Fuente: The Gift Economy por Dean Shareski (CC BY-NC 2.0)

Teniendo en cuenta todos los obstáculos sistémicos y personales, participar en la experimentación de la economía del regalo en forma significativa es un gran compromiso. Significa, por ejemplo, que estaríamos constantemente educando a las personas sobre el significado de los dones, y apoyándolos en la capacidad de relacionarse en el nivel de las necesidades y la elección. Todavía no veo ninguna forma de superar este nivel de compromiso.

Y así es que cada uno de nosotros está llamado a decidir cuánto de nuestros recursos y energía queremos poner para trabajar de esta manera. No hay una respuesta correcta, solo una verdad interna sobre la intersección de nuestra visión y nuestra capacidad. ¿Lo hacemos solo en algunos contextos y no en otros? ¿Cómo evaluamos el verdadero rango de lo que estamos dispuestos a perder? ¿Cómo nos aseguramos de que nuestros experimentos no se conviertan en su propia forma de obligación que luego conduzca al resentimiento?

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Una de las formas en que me he liberado del resentimiento sobre lo que cualquier individuo da es darse cuenta de que es una trampa interna para unir mi sentido de cualquier cosa con lo que dan las personas. Mi sostenibilidad se trata de la cantidad total que recibo, no de cuánto da cada individuo. Ni siquiera depende de lo que el promedio da la gente. Si estoy haciendo un taller y vienen cien personas y cada una da $ 5, tengo la misma cantidad de dinero que si vinieran cinco personas y cada una diera $ 100. Simplemente no es cierto, y no se puede calcular a menos que sepamos cuántas personas asisten, para decir que lo sostenible es si alguien paga $ 50 por el taller; es parte de la falacia del intercambio que nos lleva a confundir nuestras necesidades de sostenibilidad, vinculando de alguna manera nuestro sentido del valor con la cantidad de dinero que cada persona elige dar.

Mi propio desafío interno que todavía estoy aprendiendo dolorosamente, avanzando lentamente en la resistencia, es que quiero que las personas estén más adelante de lo que están. Ninguna cantidad de arrojar los velos existentes de la economía de mercado en mi extremo es equivalente a que otros hayan hecho el mismo viaje o los mismos sistemas hayan cambiado. Quiero volverme cada vez más amable y tierno tanto conmigo como con los demás. Quiero reconocer que lo que les pido a las personas que hagan es realmente enorme cuando hago estas invitaciones aparentemente fáciles para elegir libremente. De hecho, estoy confrontando a las personas con el requisito de mirar el conjunto completo de creencias que sustentan la economía mundial existente. Esto me dará ternura hacia mí mismo y hacia mi soledad, al mismo tiempo que tal vez brinde más disposición a crear puentes que puedan facilitar a las personas. Ahora estoy en una fase en la que estoy empezando a llegar a más personas en mis talleres de las que realmente podría tener contacto individual. Ni siquiera la forma más sutil de conexión que proviene de un momento individual de contacto visual. Esto significa que voy a ser menos capaz de llegar a las personas en este nivel profundo de pensamiento transformador sobre el dinero. Espero, pronto, relajarme en algún tipo de disposición para brindarle a las personas una salida fácil que diga algo como: "Si mi invitación y las instrucciones son demasiado complicadas, abrumadoras o producen ansiedad, o si está en desacuerdo con esto". enfoque, solo puede dar $ X ".

En definitiva, hacer que el cambio hacia las economías de regalo dependa del trabajo individual de la persona que emite la invitación, o incluso a nivel organizacional, es insostenible a nivel planetario. Lo que necesitamos son sistemas que requieran menos de cada individuo para llegar al mundo que queremos crear. Mientras los sistemas sean lo que son, cada uno de nosotros tendría que hacer una obra monumental y una transformación interna para actuar de las nuevas maneras. Lo cual no es sorpresa. En ausencia de apoyo institucional, sistémico y comunitario, cualquier aspecto de la no violencia requiere esfuerzos casi inhumanos. Que vivamos para ver una transformación en los sistemas que lo hará mucho más fácil para nosotros. Hasta entonces, espero que cada vez más individuos tomemos el amoroso trabajo de vivir como si ya estuviera aquí.