He aquí el cordero de Dios: chivo expiatorio como defensa del ego

[Artículo actualizado el 7 de septiembre de 2017]

Fuente: Wikicommons

La defensa del ego del desplazamiento juega un papel en la búsqueda de chivos expiatorios, en la cual los sentimientos incómodos, como la ira y la culpa, se desplazan y se proyectan sobre otra persona, a menudo más vulnerable, persona o grupo. A continuación, se persigue al chivo expiatorio, que proporciona a la persona que hace el chivo expiatorio no solo un conducto para sus sentimientos incómodos, sino también sentimientos placenteros de piedad e indignación moral. La creación de un villano necesariamente implica la de un héroe, incluso si ambos son puramente ficticios.

Un buen ejemplo de chivo expiatorio es María Antonieta, Reina de Luis XVI de Francia, a quien los franceses llamaron L'Autre-chienne, un juego de palabras que representa a Autrichienne (mujer austriaca) y Autre chienne (otra perra) y acusada de ser libertina y promiscuo Cuando María Antonieta llegó a Francia para casarse con el entonces heredero al trono, el país ya había sido casi arruinado por el gasto imprudente de Luis XV, y la joven princesa extranjera rápidamente se convirtió en el blanco de la creciente ira del pueblo.

Un ejemplo más reciente de chivo expiatorio es el ex primer ministro italiano, Silvio Berlusconi. En noviembre de 2011, Berlusconi rápidamente se convirtió en el hombre de la caída por el pánico que envolvió a la zona euro, con fuerzas tanto dentro como fuera de Italia que idearon y finalmente lograron que su gobierno fuera depuesto a favor de un gabinete de tecnócratas no elegido. El comportamiento pícaro de Berlusconi tanto en asuntos privados como públicos difícilmente podría haber ayudado a su caso; aun así, parecía irracional echar la culpa de una crisis financiera internacional sobre los hombros de una sola persona, aunque un desafortunado primer ministro de Italia. Como dijo un comentarista muy sucintamente, 'No conviertas a un sinvergüenza en un chivo expiatorio'.

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Un 'chivo expiatorio' generalmente implica una persona o grupo, pero el mecanismo de chivo expiatorio también puede aplicarse a entidades no humanas, ya sean objetos, animales o demonios. Por el contrario, los chivos expiatorios humanos son en diversos grados deshumanizados, objetivados y totemizados; algunos, como las brujas en la Europa medieval, están literalmente endemoniados. La deshumanización del chivo expiatorio hace que el chivo expiatorio sea más potente y menos culpable, e incluso puede otorgarle una especie de inevitabilidad cósmica preordenada.

El término 'chivo expiatorio' tiene su origen en el Antiguo Testamento, más específicamente, en el Capítulo 16 del Libro de Levítico, según el cual Dios instruyó a Moisés y Aarón a sacrificar dos cabras cada año. La primera cabra debía ser asesinada y su sangre rociada sobre el Arca de la Alianza. El Sumo Sacerdote debía poner sus manos sobre la cabeza de la segunda cabra y confesar los pecados de la gente. A diferencia de la primera cabra, esta segunda cabra afortunada no debía ser asesinada, sino liberada en el desierto junto con su carga de pecado, que es la razón por la cual llegó a ser conocida como una, o el chivo expiatorio.

El altar que se encuentra en el santuario de cada iglesia es un remanente simbólico y un recordatorio de esta práctica de sacrificio, siendo el objeto último del sacrificio, por supuesto, el mismo Jesús. Al ver a Jesús por primera vez, se dice que Juan el Bautista exclamó: "¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!" (Juan 1:29). Y en las imágenes cristianas, a menudo se representa a Jesús como el Cordero de Dios victorioso del Libro del Apocalipsis, con una pierna enganchada alrededor de una pancarta con una cruz roja, de ahí el nombre de una de las casas publicas más famosas de Oxford, El Cordero y Bandera ( en la foto). El sacrificio prescrito en el Libro de Levítico prefigura el de Jesús, que desempeñó el papel de la primera cabra en su crucifixión humana, y el papel de la segunda cabra, el chivo expiatorio, en su resurrección divina.

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Neel Burton es autor de El significado de la locura , El arte de la falla: La guía contra la autoayuda, Ocultar y buscar: La psicología del autoengaño y otros libros.

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