La psicoanalista Karen Morris pregunta: "¿Dónde está el esclavo en mí?"

Fuente: Lalesh Aldarwish, CC0 License

La esclavitud está lejos de estar muerta, porque la raíz del problema es la demanda.

Para muchos, es difícil creer que hoy en día, las mujeres, los niños y las niñas sean comprados y vendidos con fines de lucro, para el sexo forzado y la prostitución, y que es probable que suceda en su propia comunidad. El tráfico sexual es tráfico humano y esclavitud sexual, y es prolífico e internacional. Para ayudar a prevenir el tráfico de personas, las organizaciones han comenzado a preguntar: "¿Quién es el consumidor de este 'producto humano' que impulsa este mercado?"

Karen Morris, psicoanalista y embajadora de Hope for Shared Hope International, cuya misión es educar, prevenir y erradicar el tráfico sexual de menores, señala que el 99 por ciento de los clientes son hombres. Además, un estudio de 2001 sobre las tendencias internacionales y domésticas del tráfico sexual descubrió que la mayoría de las empresas sexuales operan y prosperan alrededor de las bases militares estadounidenses a nivel nacional e internacional. Es posible que la explotación sexual y la violencia contra mujeres y niños junto con el severo sufrimiento psicológico y físico que inflinge puedan reducirse en gran medida con la ayuda del ejército de los EE. UU.

Cuando se discute el tema, los organismos encargados de hacer cumplir la ley informan que el problema radica en las pautas de sentencia para estos crímenes, ya que "existen penas más altas por tráfico de drogas y armas que por vender mujeres" ^1.

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El pasado mes de mayo, el Dr. Morris habló en la mesa redonda While Yourere Texting que coorganicé en la ciudad de Nueva York. ²

KAREN MORRIS

Karen Morris presentando en la mesa redonda While Yourere texting. Nueva York, NY.

Fuente: © 2016 Nalls, Marinez, Dorosh; Mientras estabas enviando mensajes de texto

Voy a hablar hoy sobre el tráfico sexual juvenil doméstico y la industria del sexo comercial global desde la perspectiva de mi profesión como psicoanalista, y como practicante y maestro budista zen. En Zen, la responsabilidad de nuestra vida y de nuestra participación en el mundo depende de nuestras elecciones y nuestras actividades. Nuestra intención de vivir de acuerdo con la comprensión original del Buda de que, aunque la vida es sufrimiento, también puede haber un fin al sufrimiento que depende de nuestras actividades. Esto no es dogma Nos corresponde a nosotros decidir cuál es la acción correcta, y es muy personal.

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Trabajar en la práctica privada en cualquier profesión puede ser muy aislado. Cuando hablo sobre la industria sexual comercial y el tráfico sexual a mis colegas en conferencias, me queda claro que la mayoría no está al tanto del alcance de este problema global, muy humano, porque ocurre fuera de sus oficinas. Si no es un paciente al que están ayudando, y están bastante preocupados, no saben cómo pensar cuál podría ser su acción personal en el mundo en general.

Como una persona muy interesada en la seguridad y la calidad de vida de las mujeres y los niños de todo el mundo y en mi propia sociedad, he pasado los últimos ocho años dirigiendo grupos de estudio sobre el problema del tráfico sexual doméstico de menores y el crecimiento del industria del sexo comercial. El Departamento de Justicia de los Estados Unidos observa que el crecimiento de esta industria es tan desenfrenado que no puede registrar un crecimiento exponencial de un año a otro. Sin embargo, se estima que el 89% de los 27 millones de personas esclavizadas anualmente, en todo el mundo, son mujeres y niños traficados en la industria del sexo comercial. Aquí en los EE. UU., Se estima que 300,000 menores domésticos son traficados anualmente para esos mismos propósitos. Además, no hay forma de saber cuántos son asesinados cada año. Sin embargo, esta llamada fuerza de trabajo continúa creciendo, de "trabajadoras sexuales" menores de edad atrapadas y traficadas, como se las conoce bajo las presiones de la convención para normalizar, toda forma de abuso y violencia que enmascare la avaricia de Aquellos que dirigen este mercado ilegal, impulsados ​​por la demanda de sus clientes.

Para que podamos entender este crecimiento, Shared Hope International y otras organizaciones que trabajan para prevenir y erradicar la esclavitud han desviado su atención de las víctimas de este crimen a los clientes, los compradores de sexo comercial y las relaciones sexuales con niños, el 99% de los cuales son masculino. Es esencial entender cómo la demanda de sexo comercial crea industrias relacionadas como el turismo sexual y la pornografía, incluida la filmación de delitos sexuales violentos y la tortura en el entretenimiento en vivo, que desestigmatiza la delincuencia basada en el género y aumenta la demanda de más productos humanos.

Durante la mayor parte de mi vida adulta me he sentido víctima de la fuerza detrás del crecimiento de la industria sexual comercial y las industrias relacionadas, a través de la proyección conspirativa de mujeres y niños como objetos comerciales de deseo. Penetra en el campo visual y en el entorno en el que vivo y trabajo. Desde el punto de vista del crecimiento exponencial en esta industria, para poder entender el alcance de lo que esto significa para las personas esclavizadas de todo el mundo y para las generaciones futuras, debo descentrarme de la manera en que planteo la hipótesis del mundo en el que vivo, y de cómo pienso sobre cuestiones tales como el trabajo, la historia, el género, la economía y la política. Tengo que descentrarme del problema de encontrar una solución de acuerdo con mi ethos.

En cambio, comienzo como sugirió el historiador Mircea Eliade, preguntándome sobre el esclavo que soy y los esclavos de los que vengo. La gente a menudo se irrita cuando digo esto y rápidamente interrumpe: "Ah, te refieres a cómo esclavizas a otros". Si bien es cierto, creo que es injusto esperar que saltemos a esa resolución sin reflexionar y saber primero, profundamente, quizás en el celular nivel, cómo he sido y sigo siendo un esclavo. ¿Dónde está el esclavo en mí? ¿A quién pertenezco? Porque es ese esclavo que no puede pensar libremente para actuar libremente. Ese es el esclavo que espera que otros sean esclavos conmigo y para mí. Es ese esclavo quien se siente con derecho a pensar: "Si no soy libre, nadie puede ser libre". Solo al ir por esa ruta escucho mi yo global hablar, cómo sé que estoy con otros en estas condiciones deplorables e indescriptibles del mundo, una voz que mi yo privado no siempre reconoce o no está en sintonía, que se siente impotente y sin esperanza en contra, mientras que otras veces está listo para liderar la carga.

Amando nuestra propia libertad como lo hacemos, ¿cómo podemos permanecer tan despreocupados y desconocer, no solo cómo las personas desesperadamente esclavizadas desean la libertad, sino cómo se violan tan flagrantemente los derechos humanos en la creación de mercados de comercio sexual ubicuos? Como occidental, seguramente es más fácil pensar en el mito de la libertad que entretener a la libertad misma. Creo que aquí es donde la mayoría de nosotros luchamos en nuestras vidas, y dada esta paradoja y la dinámica del surgimiento interdependiente, en realidad no estamos viviendo nuestras vidas plenamente cuando no desarrollamos y actuamos sobre nuestras propias capacidades de reflexión y compasión . El poder de una identidad basada en la servidumbre ha sido cultivado en nosotros por todos los sistemas jerárquicos imaginables, grupos y organizaciones desde el comienzo de la historia, a través de la militarización, industrialización, sistemas familiares, educación, religión, comercialización, así como aspectos de los llamados creatividad; todas las formas con profundas raíces en la esclavitud y el poder de esclavizar. Todos lo sufrimos.

Las caras de los destruidos están en todas partes a la vista, en cada calle, en restaurantes, hoteles, estaciones de tren, en periódicos, revistas de alto nivel y en línea para la venta; revisado en entretenimiento en forma de pornografía ubicua, televisión y películas. Estas son mis propias formulaciones personales de cómo lidiar con el crecimiento desenfrenado de la empresa comercial deshumanizante del comercio sexual. ¿Cómo podemos dar un paso atrás y aprehender el grado y el costo en el sufrimiento humano, como es evidente en todas partes en la economía y la parodia del imperio global de la industria del sexo?

© 2017 Gayil Nalls, Todos los derechos reservados.

Gayil Nalls, Ph.D., se publica en línea y en versión impresa, más recientemente con su ensayo "La política de los objetos perfumados" en el libro Para el significado más profundo-fragancia como medio en el arte, el diseño y la comunicación (Alemania, Spielbein Publishers, 2016). Sigue su @olfacticinkblot y @themassinglab.