La violación no es (solo) sobre el poder; Es (también) sobre sexo

Fuente: Felice Ficherelli [Dominio público], a través de Wikimedia Commons

Uno de los logros más importantes del movimiento feminista desde la década de 1960 ha sido el cambio en la forma en que los Estados Unidos ven y tratan la violación. El aumento de la conciencia feminista, la teorización perspicaz y la defensa tenaz han conducido a grandes mejoras en cómo los sobrevivientes de violación son tratados por la policía, los tribunales y los medios de comunicación. El movimiento ha ayudado a desmentir la idea de que las víctimas de violación son de alguna manera culpables del crimen. Las instituciones de la cultura ya no ríen, ignoran o niegan el problema de la violación.

La beca feminista también ha cambiado la forma en que se explica la violación. Antes del ascenso del movimiento en los años 60 y 70, la violación se consideraba en gran medida sobre el sexo. En cambio, la academia feminista propuso que la violación era sobre la afirmación del poder masculino sobre las mujeres. El evento que marcó el comienzo de este cambio de paradigma fue la publicación, en 1975, del libro "Against Our Will" de Susan Brownmiller, en el que Brownmiller trató de replantear la violación como una cuestión política: la encarnación y herramienta de aplicación de la misoginia patriarcal. "La violación", escribió Brownmiller, "no es un crimen de lujuria irracional, impulsiva e incontrolable, sino que es un acto deliberado, hostil y violento de degradación y posesión por parte de un aspirante a conquistador, diseñado para intimidar e inspirar miedo … "Ella quería que la violación fuera eliminada a través del cambio sociopolítico de la misma manera que el linchamiento, una práctica que una vez fue próspera, ha sido eliminada.

En ese momento, posicionar la violación como subyugación sistémica cultural en lugar de mera violación individual estaba en línea con el credo feminista de que "lo personal es político" y sirvió para resaltar las profundas implicaciones sociales de la violación y los apremiantes problemas culturales de desigualdad de género y agresión de género .

El reclamo académico de Brownmiller no tardó en transformarse en un grito de batalla política galvanizadora ("la violación es sobre el poder, no el sexo"), que con el tiempo se calcificaría en dogma popular, encontrando expresión frecuente e incuestionable en los medios, convirtiéndose en un elemento básico de Los esfuerzos de prevención y educación en asalto universitario y se aplican liberalmente a otros tipos de mala conducta sexual, como el acoso sexual.

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Lo que esta noción hizo bien fue promover las causas de la justicia social y la igualdad de género. Lo que hizo mal fue explicar la violación.

La promoción, por supuesto, no necesita confiar en la ciencia siempre que se centre únicamente en los valores. Puedo valorar la igualdad de género y defenderla sin necesidad de la aprobación científica de mi postura. Los valores de uno son subjetivos, no requieren evidencia en evidencia y no están sujetos a ningún hecho empírico.

Pero la defensa tiene problemas cuando trata de reclamar el valor de la verdad. Si, por ejemplo, defiendo una posición de que "la violación no tiene que ver con el sexo", estoy haciendo un reclamo de verdad, no de valores (incluso si lo hago al servicio de mis valores). La verdad discernidora requiere que arbitremos reclamos competitivos basados ​​en pruebas, y para eso solo tenemos ciencia.

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Por desgracia, a diferencia de la defensa política, que busca influir en las personas y las instituciones, prefiriendo mensajes simples y una ciencia del movimiento fuerte y enfocada, buscando hechos y una comprensión plena, tiende a ser más cauteloso a través del terreno irregular y resbaladizo de los matices. , complejidad y duda. Se mueve lentamente, a menudo en múltiples direcciones a la vez, y deambula por muchos callejones sin salida. Por lo tanto, la abogacía a menudo pierde su paciencia con la ciencia y termina tergiversando, usando selectivamente, o ignorando y descartando por completo. Esto, ahora parece, es lo que sucedió con la noción de 'violación no es sexo'.

Visto desapasionadamente, la afirmación de que "la violación es sobre el poder, no sobre el sexo" parece problemática en su cara. Primero, el comportamiento humano está determinado de manera múltiple. Los eventos humanos significativos tienen más de una razón y están formados por más de un motivo o fuerza. La violación es un evento humano. Está motivado por más de una cosa. En segundo lugar, afirmar que el sexo, uno de nuestros motivos más poderosos (después de todo, la existencia de nuestra especie depende de él), está ausente de un acto que habitualmente implica la erección, la penetración vaginal y la eyaculación desafía la razón. Argumentar que la violación no se trata de sexo es similar a afirmar que la violencia armada no se trata de armas de fuego. Ambas denuncias traicionan una visión incompleta y politizada.

Además, incluso si enmarcamos la violación como una afirmación del poder patriarcal, la pregunta sigue siendo: ¿afirmar el poder con qué fin? Como lo han señalado algunas académicas feministas, los orígenes del patriarcado pueden rastrearse de manera bastante razonable a la motivación masculina para controlar la sexualidad femenina. Si la violación es un símbolo de la ambición patriarcal, entonces simboliza un motivo sexual.

Los estudios actuales sobre la violación socavan aún más la narrativa de "la violación es sobre el poder".

Por ejemplo, Richard Felson, profesor de sociología y criminología en Penn State, y Richard Moran de Mount Holyoke College proporcionaron estadísticas que muestran que la mayoría de las víctimas de violación son mujeres jóvenes. La juventud, por supuesto, está fuertemente vinculada en la literatura científica al atractivo sexual. Se podría decir que las mujeres jóvenes son atacadas porque son objetivos vulnerables, ingenuos o más fáciles. Pero las mujeres mayores y los niños son un blanco aún más fácil, pero no son violados a las mismas altas tasas. Además, cuando los casos de robo (donde los objetivos de control y poder ya se han cumplido) terminan en violación, las víctimas son en su mayoría mujeres jóvenes. "La evidencia es sustancial y lleva a una conclusión simple: la mayoría de los violadores obligan a las víctimas a tener relaciones sexuales porque quieren sexo", afirman los investigadores.

En un estudio reciente y relacionado (2014), Felson y su colega Patrick Cundiff (de la Universidad de Western Michigan) examinaron las pruebas basadas en casi 300,000 agresiones sexuales del Sistema Nacional de Informes Basado en Incidentes del FBI. Descubrieron que "la edad modal de las víctimas era 15 años, independientemente de la edad del delincuente, el género del delincuente o el sexo de la víctima". La agresión sexual, concluyen, "es una ofensa tanto contra los jóvenes personas como lo es contra las mujeres ".

¿Está el patriarcado estadounidense en guerra con los jóvenes? No es probable. La juventud en este contexto es, con toda probabilidad, un sustituto del atractivo sexual. Los jóvenes son más a menudo violados porque son más atractivos. Sexualmente.

La investigadora Rachel Jewkes de la Universidad de Witwatersrand y sus colegas (2010) han analizado algunos de los motivos de los violadores. Una muestra aleatoria de hombres (edades 18-49) de la población general de Eastern Cape y KwaZulu-Natal se les preguntó anónimamente sobre sus prácticas de violación, las motivaciones y las consecuencias. "Cuando se les preguntó sobre las motivaciones, los hombres indicaron que la violación más comúnmente provenía de un sentido de derecho sexual, y que a menudo era un acto de hombres aburridos … que buscaban entretenimiento. La violación a menudo también era un castigo dirigido contra novias y otras mujeres, y el alcohol a menudo era parte del contexto ".

Además, la investigación de laboratorio ha demostrado consistentemente que los violadores difieren de los no-terapeutas en sus patrones de excitación sexual. Los violadores muestran una mayor respuesta eréctil a los escenarios de audición de sexo no consentido. Este hecho no excluye la posibilidad de que los violadores respondan a la violencia implícita en el escenario de no-consentimiento, en lugar del sexo. Sin embargo, la investigación ha demostrado que los violadores no difieren de los no-terapeutas en respuesta a escenarios de violencia no sexual. Por ejemplo, en 2012, el investigador canadiense Grant Harris y sus colegas resumieron la investigación sobre las respuestas sexuales de los violadores así: "La violencia y las lesiones sin actividad sexual generalmente no producen mucha respuesta eréctil entre los violadores".

En otras palabras, los violadores tienen un gusto único por el sexo no consensual en lugar de por la violencia no consensual per se.

Los eruditos feministas contemporáneos, alertas a las limitaciones del dogma de la "violación es acerca del poder", también se han enfrentado al desafío de proporcionar una comprensión más matizada, basada empíricamente y, por lo tanto, útil de la violación. Por ejemplo, un artículo reciente de Beverly McPhail de la Universidad de Houston busca unir varias teorías feministas de violación en un nuevo modelo integral. En un útil y conmovedor recordatorio de que lo político es personal, señala que la violación es a la vez "un acto político y global en el que los hombres como grupo dominan y controlan a las mujeres como grupo" y "un acto íntimo muy personal en el que el cuerpo de una persona singular es violada por otra persona (s). "Violación, afirma más adelante", ocurre por motivos múltiples en lugar de la motivación individual … Las múltiples motivaciones incluyen, pero no se limitan a, gratificación sexual, venganza, recreación, poder / control, e intenta alcanzar o realizar la masculinidad ".

No es un lema político pegadizo, uno concede, pero mucho más cerca de la verdad.