Vida: carrera de caballos, carrera de ratas o aventura increíble.

Este ensayo analiza las reflexiones derivadas de más de cuarenta años de práctica psiquiátrica. Abarca comentarios de adolescentes a través de octogenarios. Los temas comunitarios de no lograr nada significativo, la competitividad impulsada, la dependencia sin sentido de los dispositivos electrónicos, el descontento, el agotamiento y el deseo de "ir más allá" son lo suficientemente comunes como para plantear estas cuestiones como preocupaciones colectivas -pausas gestacionales- que abarcan todo el ciclo de vida. En esencia, la pregunta es: ¿qué constituye liderazgo-auto-liderazgo?

1.

Una mirada a la vida humana desde el ojo de un psiquiatra

La vida cotidiana está llena de demandas rutinarias, a menudo reflexivas y, a veces, aburridas. ¿Cuánta toma de decisiones se determina por libre voluntad? ¿Cuánto por variables ocultas? Si se le pregunta, ¿diríamos que hacemos lo que hacemos porque "ese es mi trabajo", "eso es lo que siempre he hecho", "soy madre", "soy un padre que trabaja para que mis hijos terminen la universidad, "Simplemente hago lo que me dicen", y así sucesivamente.

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¿Estoy complaciendo a mi ser más bajo por miedo? ¿Decirme a mí mismo lo que quiero oír para pacificar, domesticar, mi creatividad y embotar mi libertad?

Convención, competencia, ambición, gestión de impresiones, aceptabilidad social, conformidad: estas son las motivaciones típicas. Estos valores implícitos y explícitos, a menudo determinados socialmente, dan forma a los estilos de vida rutinarios. Estas identidades socialmente determinadas se arraigan y guían las elecciones de comportamiento. El deseo profundo de una persona por la armonía personal se manifiesta como la habituación a la conformidad grupal, la evitación del cambio y más que un mínimo de pasividad. El "yo individual" utilizado aquí contrasta con cualquier idea de "grupo" o realidad material, ya sea grande o minoritaria. El yo se reduce al individuo solitario, introspectivo y contemplativo.

Además, ser "políticamente correcto" a menudo lo obliga a seguir sistemas y establecimientos de manera complaciente, transeúnte, pero sin sentido. El punto: vivir en un mundo recurrente de momificaciones y decaídas no expectaciones adormece el alma a un momento presente. Borra la capacidad de sentirse "feliz". Lo que es más importante, esta sensibilidad emocional hastiada le roba a uno de sus derechos de nacimiento: una capacidad de respuesta para la autorrealización floreciente.

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Esta complacencia estólida puede causar un auto-sabotaje, una toma de decisiones disfuncional que termina en un yo dividido: consciente de sus profundas raíces inconscientes. Acercarse más a lo "desconocido" mental a menudo es demasiado amenazante; las tormentas de ansiedad mantienen los estados mentales "en la oscuridad". Las divisiones son fragmentaciones en el yo que aparecen en una desconexión con la conciencia del cuerpo y una reverencia por ello. El sobrepeso, el consumo de tabaco, el uso de sustancias ilícitas y el no ser apto interrumpen la armonía del cuerpo, la mente y el espíritu. Estos son destructivos porque conducen a hipertensión, colesterol y anormalidades de triglicéridos, infartos de miocardio y cánceres. La angustia mental y emocional resultante a menudo es dura.

La mayoría aprende a sentirse satisfecho con el curso establecido de sus vidas, inmune a la posibilidad de un autodesarrollo "superior". La búsqueda de desactivar el "piloto automático" busca más de la esencia inexplorada detrás de su residuo convencional. A menudo, el impulso de cambiar se debe a que uno siente un estado fallido de sí mismo y lo que tiene que ofrecer.

Esta idea, sin embargo, de "ir más allá" tiene una larga y compleja tradición. "Más allá" insinúa una reserva inconsciente, un potencial sin explotar, apenas vislumbrado en el país de las maravillas de los sueños y las aspiraciones conscientes nunca materializadas. Denota una motivación interna que se autogenera por completo y connota el descubrimiento de valores profundos, una declaración de visión previamente sorda.

Independientemente de lo que el "yo" insinúe, evoca una posesión inefable y personal, un objetivo en movimiento que desafía el aferramiento pero envuelve la totalidad. La frase contemporánea, "desarrollo personal", es similar pero no tan intensa. Su significado implica fijar metas más tangibles a corto plazo, por ejemplo, perder 5 libras, ir al gimnasio todos los días y avanzar en la carrera.

Sin embargo, otros preguntan: "¿Hay más?" Para ellos, en momentos inesperados, ocurre un avance psicológico. Los ojos interiores se abren. Dicho de otra manera, algunos reflexionan pensativamente: "Me siento en conflicto", "No quiero ser solo un número", "No quiero ser un artículo en una cadena de montaje", "No soy una vaca; No soy plástico, soy una persona con mente y corazón, y sueño "." ¿Hay alguna manera de salir de esta conformidad sin sentido? "Se convierte en un pensamiento líder.

El impulso universal detrás de los humanos que gravitan hacia actividades tan grandes como la religión, el arte, la filosofía y la ciencia es innegable. Este impulso es "epistemofílico": una atracción hacia la comprensión impregnada de cualidades amorosas, si no estéticas. Esta aspiración íntima, una "clave criptográfica", busca desbloquear una armonía de sensación, percepción y sentimiento. Además, la profunda vinculación de la humanidad con los mejores que su fidelidad a las aspiraciones morales -y la elección de la vida- la han catapultado hacia la civilización, la cultura y los conflictos tan evidentes en este momento.

Usando varias estrategias, las personas han superpuesto a sus vidas valores significativos. Con estos valores, estilos de vida destacados han sido diseñados. Se genera una toma de decisiones enérgica, creativa y reflexiva. Una aventura hecha a sí mismo expresada como "¡Esta es la vida que elijo crear para mí!", Se hace eco en voz alta.

¿Los temas de lograr nada significativo reflejan problemas de identidad, neurosis, personalidades inadaptadas, descontentos, o son preocupaciones humanas normativas, y hay más? Echemos un vistazo a dos ejemplos comunes que incluyen estas preguntas: "la carrera de ratas" y "la carrera de caballos".

La experiencia de la "Raza Rata"

Extender los agotadores esfuerzos que corren, pero finalmente no lograr nada significativo es la "carrera de ratas". Esta frase se usa con respecto al trabajo, particularmente cuando es excesiva y competitiva. En pocas palabras, si la percepción es que él o ella trabaja mucho frustrante, uno está en "la carrera de ratas".

Esta terminología implica que las personas experimentan el trabajo como una búsqueda aparentemente interminable con poca recompensa o propósito, aburrido y sin sentido. El aumento de la imagen del trabajo como una "carrera de ratas" en los tiempos modernos ha llevado a muchos a buscar mejores alternativas y un equilibrio laboral y familiar más armonioso. Largas horas, horas extra no remuneradas, estrés, viajes diarios y menos tiempo para familiares y amigos han llevado a una fuerza laboral descontenta. Sin embargo, hoy en día, las restricciones económicas obligan a las personas a continuar trabajando y a soportar estas presiones.

El evento "Carrera de caballos"

Experimentar la vida como una carrera de caballos implica varias cosas: competencia, ambición, juego y azar. La emoción de una carrera de caballos típicamente es que la competencia está cerca o, hacia la línea de meta, es muy fina. El sentimiento de euforia es una "fiebre de la dopamina" similar a los efectos de las drogas. Competir para ganar se produce en el patio de la escuela, el aula, el lugar de trabajo, a través de la arena política.

El atractivo adicional de la aleatoriedad aparece en segundo plano para despertar el apetito por el éxito potencial: un premio, la tentación del juego y el azar. La ambición y la competencia, cuando se modulan, son saludables y productivas. Ver la vida como un juego de azar o suerte no es una guía confiable para la vida de uno.

Además, el uso de analogías animales no humanas para describir las experiencias humanas deshumaniza a las personas. Refleja una "personalización" de la propia vida y es un paso peligroso antes de experimentar el yo como un "dispositivo" animado, de naturaleza robótica y de función mecánica. Las personas que se despiertan a su humanidad y singularidad potencial van más allá de simplemente protestar. No son simplemente rebeldes y opositores como un niño enojado. Buscan respuestas y estrategias para individualizarse, auto-crearse y humanizarse de la manera más completa posible.

La raza de ratas y la carrera de caballos apestan con una de las raíces psicológicas esenciales del conflicto: el control manipulador. "¿Quién realmente controla a quién?", Podemos preguntar. En la raíz, aunque siempre parece que los demás nos controlan, somos el controlador y el control. Por una serie de razones complejas, al final nos revolcamos en un marasmo de incontrolables impulsos de autosabotaje que esclavizan y conducen a la envidia, la codicia y los celos.

Una alternativa: la vida como una aventura hecha a sí misma y significativa

La creatividad puede radicar en encontrar los problemas correctos para resolver. Esto requiere ser excéntrico hasta cierto punto, parcialmente fuera del círculo de la convención. Significa ser receptivo a comprender la amplitud de las conexiones de la vida y sus múltiples perspectivas.

Dado que el nuestro puede ser el mejor de todos los mundos posibles, nosotros, como "personas" autoconscientes, podemos comprender gradualmente el significado de lo que sentimos, lo que hacemos y cómo nos comportamos. Esto denota no meramente descripciones de cómo actuamos y cuáles son nuestras acciones mecánicas, sino sus motivaciones.

Por definición, los individuos y la cultura humana están integrados y sobreviven debido a la conexión en el tejido de las redes sociales. La cooperación grupal flexible en este colectivo civilizado, por duro y cambiante que sea, forma parte del genoma biomental humano. Ser un autoactivo y un contrariado de por vida no significa ir en contra de toda la sabiduría convencional. Lejos de ser subversivo a las redes sociales, revitaliza y refresca la experiencia colectiva. Individualismo significa: "estar en el mundo, pero no ser del mundo". Estar en el mundo es un compromiso total en la propia comunidad. El intercambio interactivo e interdependiente es un corolario natural. Tal integración puede ocurrir sin volverse robóticamente dependiente y volverse insensible a "oler las rosas": los matices de las propias necesidades de una auto-mejora continua.

Además, el adagio "toda política es local" puede sugerir que lo que es global e importante finalmente se reduce a su fuente: el individuo. Toda la red social está compuesta de cada miembro individual, cada unidad elemental: la persona. El individuo -cómo él y ella se comportan y tratan a los demás- es de vital importancia. La clave aquí es el comportamiento cotidiano y concreto del individuo con los demás-uno a uno en tiempo real-considerado similar y particularmente "diferente" o "no mi pariente (d)". Bondad contrastada con egoísta, mezquina, explotadora, el control interpersonal empático y manipulador es visto y recordado por otros por lo que es. Esto subyace a la exclusividad xenófoba y perpetúa la envidia, la codicia, los celos y los mecanismos de defensa contra ellos que conducen a la insensibilidad que hace que correr en la carrera de ratas sea tolerable, por un tiempo.

Más allá del fatalismo

Todos nacen en el mundo por fuerzas que no son nuestras. Para nosotros, el indeterminismo es nuestro derecho de nacimiento. Lejos de ser fatalista, esta verdad es una dotación gloriosa y magnífica de la gran naturaleza. Es una incertidumbre plenipotencial cargada de variables ocultas. Nacido de padres específicos de una etnia, cultura, raza y religión específicas en una ubicación geográfica específica, cada uno está dominado por probabilidades no deterministas de convertirse en lo que nos convertiremos en cada punto de nuestro desarrollo único. Existe una capa tras otra de variables ocultas que contribuyen a nuestro emergente "devenir". La complejidad ambiental en la que vivimos también nos influye a través de la exposición a muchos posibles estados de sentimiento, pensamiento y oportunidad que aparecen y desaparecen con el tiempo.

Tal vez, en alguna dimensión de estas capas inefables, esté la semilla para despertar en un individuo singularmente consciente de sí mismo: relativamente autodependiente, responsable, responsable, empático y socialmente consciente. Despertar de esta manera evoca de manera decisiva una reflexión que agita el impulso epistemofílico de buscar la verdad personal.

Agrietarse a través de capas osificadas de convención, conformidad y hábito equivale a someterse a la impotencia y la rigidez previa de uno a la rutina sin sentido. Emancipación de las ansiedades de todo hombre y de la "amenaza estereotipada" de toda mujer: la tendencia a percibir y ser presionada por estereotipos negativos sobre la categoría social / grupal, por ejemplo, edad, sexo, etnia, orientación sexual, raza, afiliación política, religión, salud mental / condición de enfermedad, y así sucesivamente. Desatar la cerradura de la mente ordinaria en la conciencia puede ser la clave de la verdad personal de la vida, la libertad y la búsqueda de la autorrealización. Ciertamente está desatando inhibiciones en el camino hacia una aventura psicológica que fluye libremente.

La búsqueda de la verdad personal comienza precisamente donde uno se encuentra, material y psicológicamente. Uno no tiene que encontrar una cueva en el Himalaya o encender con alucinógenos exóticos. No se requiere que uno encuentre un gurú, una guía mística, esotérica o un maestro profesional, en el punto de entrada. Tal vez, antes de ese punto, una cierta variedad de preparación llamada pre-contemplación, contemplación, entrenamiento, tutoría, orientación, carrera, entrenamiento físico, psicoterapia son útiles, como lo son típicamente. A pesar de lo poderosos que son estos impulsores cuánticos, la motivación interna profunda en el entorno actual se convierte en el punto de inflexión fundamental y suficiente. Cuando se abre la ventana de la autorrealización, lo hace sin drama, sin valentía, solo una pausa pensativa, en total aislamiento.

El ejercicio de la consideración es una buena estrategia utilizada para explorar este evento centinela. Considerar aquí significa pausar, ser verbalmente tranquilo, silencioso y no excesivamente intelectual. Similar a una auditoría personal, la consideración comienza con la introspección silenciosa, la meditación, las asociaciones libres, quizás períodos de falta de pensamiento, sentimientos de comprensión, sentir sentimientos en sí mismos y luego no intentar hacer nada por un tiempo. Tal vez, esto es similar a una conciencia meditativa. * Tal vez, esto es ser receptivo a la autoconciencia intuitiva de uno. Quizás, está aprovechando el contenido del proceso del sueño con su propia sabiduría prelingüística y arcaica.

Sobre esta base, es importante que se haga un inventario estructurado de los valores centrales individuales: ideas que son fundamentales, importantes y que rigen el comportamiento, y luego se les asigna en una jerarquía de categorías de prioridad. Los niveles establecidos aquí pueden no ser originales, pero su síntesis integrada es exclusiva de la perspectiva del autor. Tal esquema ayuda a organizar de una manera visual los valores del estilo de vida, una rúbrica, una declaración de propósito o función, o una matriz que va de lo más importante a lo discrecional. Una rúbrica es una guía de puntuación con criterios que ayudan a evaluar el rendimiento. Otros han utilizado sistemas con prioridades similares para organizar tareas, responsabilidades y listas de "tareas pendientes".

Importancia de los cinco niveles de valores:

Nivel 1. Importante y alta prioridad.

Nivel 2. Importante y no urgente.

Nivel 3. Importante y urgente.

Nivel 4. Valioso pero de menor importancia.

Nivel 5. Rutinaria pero necesaria.

Los valores de nivel 1 son aquellos que son importantes y de alta prioridad: "valores centrales". Importante es un término clave en los niveles 1, 2 y 3, y denota objetivos esenciales de calidad de vida a corto y largo plazo. En el Nivel 1, la prioridad importante y alta denota crítico, esencial, fundamental y ejemplar. Estos valores importantes y de alta prioridad orientan y crean estilos de vida, la imagen más pequeña que se experimenta dentro de "la gran imagen". Son la brújula que guía los objetivos, la moral y el comportamiento de la vida. Importante denota cualitativamente efectivo para generar resultados. Los valores de nivel 1 son aquellos que requieren atención constante y un enfoque duradero. Se necesita atención de "quemador frontal". Aquí los valores insinúan una planificación a largo plazo, estrategias para alcanzar objetivos relacionados y relaciones significativas. Ellos nunca pueden ser ignorados. A partir de aquí, se pueden planificar declaraciones de valores, declaraciones de visión y declaraciones de misión. Los valores de nivel 1 necesitan una consideración del 90% + todo el tiempo porque su influencia cae en cascadas en al menos el 80% de todo lo demás que se hace.

Los valores de nivel 2, importantes y no urgentes, agregan el aspecto basado en el tiempo de requerir atención continua diaria pero no inmediata a la comprensión de importancia anterior. Estas son "back-quemador" o más orientaciones subliminales.

Los valores de nivel 3 son valores importantes y urgentes que son sensibles al tiempo; por lo tanto, necesitan una implementación inmediata o específica de instancias en el momento. El nivel 3 a menudo incluye tareas en la lista de tareas de hoy. La urgencia aquí no significa vida o muerte. Por ejemplo, alta urgencia significa mejor hecho dentro de aproximadamente veinticuatro horas; baja urgencia significa mejor hacerlo dentro de cuarenta y ocho a setenta y cuatro horas.

Los valores de nivel 4 son aquellos que son dignos de inclusión en el perfil de estilo de vida de uno, pero no alcanzan los niveles superiores de 3, 2 o 1, al menos por ahora.

El nivel 5 son aquellos valores de rutina que incluyen autocuidado personal, responsabilidades interpersonales, actividades de la vida diaria, actividades discrecionales como el ocio y el esparcimiento, etc. No son estúpidos, sino más bien consuetudinarios y adaptables. Si bien estos son valiosos y necesarios, es posible que no constituyan el foco circunscrito de atención especial que se da a los potenciales aún sin aspirar, sin explotar.

A partir de estos ejercicios, las trayectorias del estilo de vida se pueden dibujar e imaginar, incluso reconfigurar en una matriz o cuadrícula. Es fundamental para todo esto incluir relaciones significativas: socios, hijos, padres, etc. Incluir una línea para la ocupación también agrega dimensión.

Asignar valores a los cinco niveles de importancia

El término "valores" aquí es una abreviación para insinuar niveles complejos de imaginación. Va desde el sueño y sus raíces en los procesos nocturnos inconscientes hasta los sueños más preconscientes y las aspiraciones conscientes alimentadas por la esperanza y la motivación para expandirse. Los valores siempre connotan prácticas.

Ejemplos de valores inspirados individualmente son autodesarrollo, vida equilibrada, confianza, autodisciplina, creatividad, familia, relaciones (específicas), seguridad, plenitud, paciencia, perdón a sí mismo y a los demás, gratitud, salud, paz mental -care / hygiene, grooming, integridad, seguridad, autosuficiencia, interdependencia, servicio, no violencia, ocupación, amabilidad, compartir, cooperatividad flexible, empatía, compasión, bondad amorosa no familiar, éxito, verdad personal y sabiduría. Todos estos son importantes. Siempre ofrezco a los pacientes la opción de agregar un valor o dos que no haya sugerido. Esta elección personal se indica con corchetes [].

La mayoría de las personas mantiene hasta cinco valores centrales (puntos de referencia y estándares), particularmente en los primeros dos niveles que tienen importancia como característica. El nivel uno, sin embargo, sigue siendo la base y la brújula para todo lo demás. Hasta cinco valores +/- establece un trozo viable que es pragmático y puede recordarse durante un período sustantivo que sigue siendo dinámico y flexible. Elegir menos de cinco valores principales de prioridad central depende del temperamento de uno y del contexto del momento. Después de un tiempo (varios meses a un año), se puede reconfigurar la agrupación de cinco niveles y el núcleo superior "hasta cinco". El buscador de la verdad nunca siente una sensación engreída de "lo hice bien, ahora; Eso es."

Durante el proceso anterior de formulación de los Cinco niveles de valores, que puede llevar de días a semanas, otra técnica estimulante es convertir los enunciados en preguntas. Alternar entre preguntas abiertas que requieren respuestas largas y preguntas cerradas que generalmente requieren respuestas de una sola palabra varía la perspectiva. Inspira en el futuro.

Aunque lo anterior puede tener cualidades simplistas y de fórmula, es simplemente una sugerencia, un comienzo tanto para el principiante como para un refrescante para el veterano desmoralizado que quiere refrescarse con la mente abierta. Este ejercicio es una sintaxis que ayuda a ordenar y organizar de manera significativa los elementos de la vida. Es un comienzo, el primer esfuerzo hacia la exploración.

Ejemplos que son representativos aunque no exclusivos a diferentes edades

Edad 18.

Nivel 1. Relaciones. Familia. Autosuficiencia. [ser querido por otros].

Nivel 2. Educación. Éxito.

Nivel 3. Confianza. Aseo.

Nivel 4. Ocupación.

Nivel 5 Cuidado personal.

Edad 35.

Nivel 1. Relaciones. Ocupación. Éxito. Confianza. [mi esposo me escucha]

Nivel 2. Ocupación. Relación. Éxito. Autocuidado / Higiene.

Nivel 3. Confianza. Seguridad. Cumplimiento.

Nivel 4. Cooperatividad. Familia.

Nivel 5. Autodisciplina.

Edad 65.

Nivel 1. Verdad personal. Sabiduría. Gratitud. Relaciones Salud. Familia. Perdón para uno mismo y para los demás. Empatía. [permaneciendo relevante y mentalmente coherente].

Nivel 2. Cuidado personal / higiene.

Nivel 3. Vida equilibrada. Tranquilidad de espíritu. Compasión. Compartir.

Nivel 4. Todo lo demás.

Nivel 5. Todo lo demás.

Crear un estilo de vida es una aventura hecha a sí misma

La vida cotidiana está llena de complejas demandas que a menudo se consideran rutinarias y aburridas. El hábito se convierte en una habituación insensible en un círculo vicioso y sin sentido. Para algunos, sin embargo, puede ocurrir un avance psicológico inesperado. La autorrealización es una creación en constante desarrollo.

He denominado a esta clave criptográfica el "impulso epistemofílico": una atracción hacia la comprensión impregnada de cualidades amorosas, si no estéticas. Representa la búsqueda de una comprensión íntima de la armonía de las esferas de sensación, percepción y sentimiento: valores significativos. Significativo aquí significa jugoso, el élan vital del entusiasmo espiritual. Con los valores centrales, se pueden crear estilos de vida destacados. Los valores cuentan Ellos son la brújula para guiar la elección. Pueden conducir el comportamiento hacia el suelo, las paredes de ladrillo o las vistas aún inimaginables.

Para algunos, este ensayo evoca experiencias familiares. Para otros, puede actuar como un provocador. Otros pueden encontrarlo divertido pero no relevante para sus vidas, o lo suficientemente "práctico" como para pedir una consideración seria. Todos los puntos de vista son válidos para sus autores.

En defensa del yo!

¡No saber es lo más íntimo!

El no saber es el equivalente experiencial, no de un estado fallido de sí mismo, sino de un auto-territorio de bajo rendimiento y no reclamado. No saber está dejando caer su "trofeo de participación" en la vida y pisar la elusiva "almohada de mejora", a veces de nubes, en otras, de rocas y tierra.

La clave criptográfica es el elusivo impulso epistemofílico que desbloquea la realización: la vida no es una emergencia; es una aventura increíble, un proceso de creación de uno mismo-una identidad propia. Esta tecla apaga el piloto automático mientras libera la autodirección consciente. La autodirección es auto-liderazgo. Está forjando una declaración de independencia de la mediocridad y la lealtad y el mantenimiento de apariencias grupales políticamente correctas.

Ningún hombre o mujer es una isla, todos somos partes del todo. Para que el conjunto adopte una integridad vital, cada parte debe tener auto integridad, una brújula de orientación hacia la recuperación de la ceguera prioritaria. Y, la integridad personal es el sello distintivo de un activista autónomo que ha tenido éxito en descubrir, descubrir y realizar una vida propia y significativa.

@ constantine123A

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* 'El cultivo de la conciencia', pp. 221-242, en: Ninivaggi, FJ (2010). "Ayurveda: una guía completa de medicina india tradicional para Occidente". Lanham, MD, Rowman & Littlefield.