Las raíces de nuestra incertidumbre religiosa

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Crecí en Londres en un momento en que técnicamente era ilegal que los teatros abrieran los domingos. No todos obedecieron la ley; Las "sociedades dominicales" comenzaron a burlarlo ya en la década de 1920, cuando las reformas comenzaron a debilitar sus amplios poderes. Pero nací en 1966, no en la década de 1920, y la ley responsable de cerrar la mayoría de los teatros -la increíblemente llamada "Ley para prevenir ciertos abusos y profanaciones en el día del Señor, llamado domingo", adoptada formalmente en 1781- no fue derogada por completo. hasta 1972. Ese año, por fin, la Ley de Entretenimiento del domingo abrió las puertas del West End y los teatros a nivel nacional, expandiendo una escena teatral que ahora es justamente considerada la envidia del mundo.

Hoy parece increíble recordar que, durante más de un siglo y medio, mientras Gran Bretaña se estaba industrializando y sufriendo numerosas reformas democráticas, la Ley de 1781 era responsable de cerrar cada domingo no solo los teatros nacionales, sino también sus bibliotecas, museos, zoológicos, jardines públicos y, por supuesto, sus tiendas. En The Literature of the Sabbath Question, el autor victoriano Robert Cox señaló irónicamente en 1865 que la ley era ampliamente percibida como una "barrera" para el aprendizaje y la relajación pública, así como una que "evita la admisión del público los domingos al cristal Palacio en Sydenham ".

Wryness no fue la única respuesta victoriana a la ley. En su famoso tratado On Liberty (1859), John Stuart Mill señaló que los fanáticos citaron la ley de 1781 en "repetidos intentos para evitar que los ferrocarriles viajen los domingos". Llamó a tales obstrucciones un tipo de "fanático religioso [ry]" – una forma de acoso contra los incrédulos, los librepensadores y los incrédulos. Tales actos se derivaron, escribió, de "la noción de que es deber de un hombre que otro sea religioso,. . . una creencia de que Dios no sólo abomina el acto del creyente, sino que no nos dejará inocentes si no lo molestamos ".

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Fuente: Yale University Press

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