Cuando mi hijo Jack nació hace 19 años en Londres, mi madre insistió en que llame a un rabino ortodoxo para que organice su ritual de circuncisión judía Bris-the.
"No somos ni siquiera ortodoxos", le expliqué. Pero ella insistió en que quería asegurarse de que se hiciera "de la manera correcta".
Entonces, llamé a un rabino ortodoxo británico que dijo que necesitaba ver el certificado de defunción de la madre de mi madre para asegurarse de que estaba enterrada en un cementerio judío para demostrar su judaísmo, que demostraría el carácter judío de mi madre, lo que demostraría mi judaísmo y finalmente mi hijos. El rabino no circuncida a los gentiles.
Como mi madre diría, tal vez lo hizo, esto era meshuggina. En lenguaje sencillo: loco. Y sin embargo, parece que en estos días cuando se trata de dar a luz a los judíos, las cosas se han vuelto malas.
En el New York Times de hoy, Caren Chesler escribe sobre lidiar con la judeidad de su hijo, Edward, a quien dio a luz después de usar un donante de un no judío. De acuerdo con la ley judía, un niño es judío siempre y cuando provenga de una madre judía. Eso fue simple en los viejos tiempos. Pero "venir de" ha adquirido un significado completamente nuevo en estos días, cuando puedes salir de una madre, pero venir del ADN de otra persona.
Empecé a pensar en estos temas hace unas semanas cuando uno de mis alumnos estaba investigando a mujeres que usan óvulos de donantes para su proyecto de tesis en Columbia Journalism School. (Su pieza no tiene nada que ver con lo judío de todo, pero me hizo pensar en ello de todos modos).
Así que llamé a mi rabino (un rabino reformista), quien me remitió al sitio web de Puah. Proporciona consejos sobre tratamientos de fertilidad para mujeres judías y también enumera una receta de jalá. El sitio web proporcionó el número de teléfono de Leah Davidson, una de sus consultoras.
"Como cualquier otra cosa en el mundo judío, la pregunta es siempre la misma", dijo Leah. Momentos después de que naciera el primer bebé probeta del mundo el 25 de julio de 1978, todo el mundo quería saber, ¿es este kosher?
Mientras que el proceso fue aprobado, el miedo era confusiones de laboratorio. Una mujer judía que recibió un embrión no judío accidentalmente, por ejemplo. Por lo tanto, su organización les proporciona a los supervisores que vigilen su óvulo y esperma durante todo el proceso, desde el cuerpo hasta el laboratorio, de vuelta al cuerpo, se presume. Es una maravilla que puedan recorrer los laboratorios, pero aparentemente algunos médicos están de acuerdo con todo. No pregunté qué tan cerca se quedan del marido cuando dona esperma. Pero el esperma no cuenta de ninguna manera, cuando se trata de lo judío. (De hecho, como escribí en mi libro Get Me Out, algunos especialistas ortodoxos en fertilidad usan solo espermatozoides donantes no judíos porque la descendencia tiene la garantía de ser judía debido a la madre judía, y eso evitaría las pocas posibilidades de que hijos que alguna vez tuvieron un medio hermano. Eso, por supuesto, asume que su descendencia nunca se conectará con un no judío).
En cuanto a la donación de óvulos, dijo originalmente, las autoridades rabínicas en Israel decretó que mientras el útero que está gestando el feto sea judío, entonces el niño es judío. Pero en los últimos años, ha habido desacuerdo. En este momento, le dice a las mujeres que verifiquen con sus propios rabinos.
Ellen, la madre del artículo del New York Times, que mantiene un blog sobre cómo ser un donante receptor, contactó a un montón de eruditos rabínicos. Distribuyeron todo tipo de consejos contradictorios. Como ella concluye, "debería haberle preguntado a mi hijo quién es madre. Él es conocido desde el principio ".
Y en cuanto al bris de mi hijo, una cosa llevó a la otra y terminamos volando a casa a Nueva York, donde se hizo de acuerdo con los más altos estándares de tradición, que en nuestra familia en última instancia, no tenían nada que ver con este rabino o aquél, pero de acuerdo con los deseos de mi madre y mi suegra.
