Patch Adams sobre la procrastinación

Hoy, participé en un evento de todo el día patrocinado por gctraining.ca. La atención se centró en "Encontrar alegría en la vida: Vivir cada día al máximo". Hablé sobre la postergación y cómo sirve para socavar nuestro bienestar. Patch Adams habló sobre la risa, la elección y vivir una vida de alegría. Le pregunté a Patch qué pensaba de una brecha potencial entre la intención y la acción. Esto es lo que dijo.

Si ha tenido la oportunidad de escuchar hablar a Patch, sabrá que tiene muchos mensajes: médicos, filosóficos y políticos. Esencialmente, sin embargo, destila la búsqueda de la alegría en tres palabras: intención, desempeño y consecuencias. Primero, debemos tener la intención de vivir con gozo, o más específicamente, la intención de abrazar la alegría a través de un enfoque en las relaciones amorosas. Un ejemplo de una intención de este tipo podría ser actuar hacia su pareja con bondad amorosa. En segundo lugar, debemos realizar actos de bondad amorosa, tal vez a través de las palabras pronunciadas o de tomarse el tiempo para escucharlo. Finalmente, veremos las consecuencias de estas acciones previstas a través del aumento del amor y el bienestar en nuestras vidas.

Mi pregunta a Patch fue: "¿Qué pasa si tienes una intención pero luego dices algo como 'Me sentiré más como si fuera mañana' y no actúas o actúas según tu intención?" Su respuesta fue simple, directa y al grano .

Él dijo: "Cuando saliste de la casa hoy, tenías la intención de ponerte la ropa y lo hiciste". No trataste de ponerte los pantalones hoy. Simplemente los pones. Lo mismo tiene que ser válido para todas nuestras intenciones. No tratamos de ser socios más amorosos. Hacemos la intención, y actuamos en consecuencia ".

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No puedo estar en desacuerdo con esto. Se trata de elección. Se trata de la responsabilidad de nuestras vidas, como he escrito antes en una discusión sobre el existencialismo y la procrastinación (ver "La angustia de la dilación" o "El existencialismo y la procrastinación -Parte 2: mala fe").

Patch agregó: "Tienes que saber lo que quieres". Esto es central para actuar en tus intenciones. Cuando sabes lo que quieres, te das cuenta de que todo lo que queda es la gestión del tiempo. Administrarás tu tiempo para lograr tus objetivos porque sabes claramente lo que intentas lograr en tu vida ".

De nuevo, mi lectura de la literatura de investigación psicológica sobre la psicología de la acción me lleva a la misma conclusión. Los objetivos autoconcordantes, los objetivos de los que somos dueños y para los que actuamos de forma autónoma, son cruciales para nuestra búsqueda de objetivos y bienestar. De hecho, todo lo que Patch tenía que decir, particularmente si se podía mirar más allá de algunas diferencias filosóficas que podríamos tener, se basa en las necesidades humanas fundamentales presentadas por Richard Ryan y Edward Deci en su teoría de la autodeterminación. Es decir, tenemos una necesidad de autonomía, competencia y relación. Cuando satisfacemos estas necesidades, encontramos alegría en nuestras vidas.

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Pensamientos de cierre . .
Por supuesto, actuar según nuestras intenciones, incluso en nuestros objetivos autoconcordantes, puede ser problemático en ocasiones porque podemos ser víctimas de deficiencias demasiado humanas, como la forma en que pensamos (por ejemplo, descuento temporal, estructuras de preferencias intransitivas o creencias irracionales como preocupación), o nuestra tendencia a querer hacer "reparaciones del estado de ánimo" primero para sentirse bien (por ejemplo, "Ceder para sentirse bien" o "Pensamiento contraproducente y dilaciones"). Espero que este blog te ayude a desarrollar tu propia visión en términos de cuándo, cómo y por qué podrías convertirte en tu peor enemigo teniendo una brecha entre la intención y el rendimiento.

Esta brecha entre la atención y la acción no es un tema nuevo en psicología. De hecho, William James, una figura fundadora en psicología, tuvo una conversación directa sobre "intrigantes y caprichosos" que no podían vincular la acción con la intención. En el capítulo sobre "Voluntad" en sus Principios de psicología en dos volúmenes, James habló directamente a aquellos que pensaba que vivían en un estado letárgico. Daré las últimas palabras en el blog de hoy a James.

William James en voluntad obstruida:
"Aquí obtenemos el anverso de la verdad". Esas ideas, consideraciones de objetos, que (en estos estados letárgicos) no logran llegar a la voluntad, dejan de dibujar la sangre, parecen, en tan lejos, distantes e irreales. La conexión de la realidad de las cosas con su efectividad como motivos es una historia que aún no se ha contado por completo. La tragedia moral de la vida humana proviene casi por completo del hecho de que se rompe el vínculo que normalmente debería existir entre la visión de la verdad y la acción, y de que este agudo sentido de realidad efectiva no se apegará a ciertas ideas ".

"Los hombres [las personas] no difieren tanto en sus meros sentimientos y concepciones. Sus nociones de posibilidad y sus ideales no están tan alejados como podría argumentarse de sus diferentes destinos. Ninguna clase de ellos tiene mejores sentimientos o siente más constantemente la diferencia entre el camino más elevado y el más bajo en la vida que los fracasos sin esperanza, los sentimentales, los borrachos, los intrigantes, los "muertos-latidos", cuya vida es una larga contradicción entre el conocimiento y la acción, y quienes, con pleno dominio de la teoría, nunca llegan a mantener erguidos a sus personajes cojos.

Nadie come del fruto del árbol del conocimiento como lo hacen ellos. . . y sin embargo, su conocimiento moral, siempre allí gruñendo y retumbando en el fondo. . . nunca se resuelve por completo, nunca saca su voz de la tecla menor a la tecla principal, o su discurso fuera del subjuntivo al estado de ánimo imperativo, nunca rompe el hechizo, nunca toma el timón en sus manos ".
(James, 1890; Vol 2)

Puede buscar a lo largo y ancho en textos o revistas actuales de psicología y no encontrar una postura tan poética o directa hacia los problemas de la procrastinación.

Es difícil mejorar esto. Es hora de tomar el timón en nuestras manos y dirigir nuestro propio curso en la vida.

Referencias
James, W. (1890). Principios de Psicología. Londres: Macmillan.