En 2017, en un pequeño pueblo del sur de Francia, vive un valeroso contendor contemporáneo: Cédric Herrou [1]. Él es un agricultor que ha ayudado a los refugiados africanos a lo largo de la traicionera ruta hacia Europa a través de Italia y Francia. Lo ha hecho abiertamente, públicamente, en violación de la ley, y a pesar de muchas críticas. Ha sido juzgado en la corte y podría ser encarcelado por ello, aunque hasta ahora no lo ha hecho. ¿Quién de nosotros resistiría la convención y la ley para ayudar a otros que necesitan desesperadamente ayuda para sobrevivir? ¿Cuántos de nosotros hemos tomado la ruta segura y autoprotectora, y aconsejamos a otros que también lo hagan? ¿Hay formas en que podamos aumentar la probabilidad de que nosotros, u otros, seremos resistentes? ¿Cómo podemos enseñar la obediencia selectiva y la desobediencia selectiva? ¿Qué se necesita para desobedecer la ley civil y cumplir con mandatos morales, espirituales y éticos?
Cuando miramos hacia atrás en la historia y consideramos a los resistentes y salvadores del Holocausto conocidos, como Schindler, los celebramos, y estamos seguros de que tomaron la decisión correcta. [2] Pero en el momento en que tomaron esas decisiones, no fueron celebradas; lo estaban haciendo en secreto, o fueron criticados duramente. Estaban desobedeciendo la ley y desafiando a sus gobiernos. Estaban haciendo lo que hicieron en grave riesgo. Si tuviéramos que tomar la decisión correcta hoy, nos enfrentaríamos a los mismos riesgos. Podríamos ser encarcelados. Podríamos perder nuestros trabajos y estar de pie. Podríamos perder respeto profesional. Podríamos ser demandados. Podríamos ser asesinados. ¿Qué se necesita para desobedecer?
Todos los estudiantes de psicología y el profesor conocen los estudios de obediencia de Milgram y posteriores replicaciones parciales de esos estudios, en parte porque la ética de la investigación contemporánea no permitiría a los investigadores someter a los participantes a lo que resultó ser una experiencia emocionalmente desgarradora. La mayoría de los participantes en la mayoría de estos estudios obedecen a la persona que ven como una autoridad, incluso cuando significa aplicar lo que se les hace creer que son dolorosos y, en los primeros estudios, lo que creían que eran extraños mortales para un extraño.
La mayoría, pero no todas. ¿Cuáles son las cualidades comunes de los pocos participantes que desobedecen? Algunos estudios recientes de Burger [3] responden esa pregunta. Aquellos que se resisten en los estudios de obediencia no son más compasivos o empáticos que aquellos que siguen sorprendiendo. Ese no es el tema común. El tema común es que creen que son personalmente responsables de sus acciones. En otras palabras, no atribuyen la responsabilidad a los demás. Ellos asumen la responsabilidad. Este hallazgo es consistente con un hallazgo reportado por Kelman y Hamilton en su clásico texto On Obedience. [4]
Al mismo tiempo, sabemos por un principio bien respaldado de la psicología social, que una persona que rompe con la convención es probable que conduzca a otros a hacerlo también. Y cuantos más lo hagan, más probabilidades habrá de que otros se unan.
Honrando a los Resistentes, Convertirse en Resistentes
En Oslo, hay un museo dedicado a los muchos resistentes de Noruega durante la Segunda Guerra Mundial. [5] La mayoría de sus nombres nunca serán bien conocidos. La mayoría de ellos murió sin que nadie les agradeciera ni les diera gloria. Sin su coraje, si todos hubieran tomado la ruta segura, y si no hubiera habido resistencia al régimen nazi, es posible que ya estemos viviendo en una sociedad tiránica y autoritaria.
Hoy enfrentamos un desafío muy similar. Si no nos resistimos a las fuerzas supremacistas blancas anti-humanitarias, a favor de la guerra, xenófobas y desenfrenadas en la sociedad estadounidense y su liderazgo en 2017, muy probablemente las generaciones futuras veamos como cómplices en el establecimiento de un gobierno autoritario y tiránico y genocidio . Silenciosamente, las futuras generaciones no verán que haya sido suficiente o aceptable.
¿Podemos enseñarnos a nosotros mismos a asumir la responsabilidad de nuestro propio comportamiento? ¿Asesorar a otros para que lo hagan también? ¿Cómo podemos nosotros y otros estar preparados para resistir y desobedecer cuando recibimos órdenes poco éticas? Si hubiéramos hecho un mejor trabajo enseñando a los estudiantes de psicología a asumir responsabilidades y no obedecer órdenes poco éticas, los psicólogos podrían haber detenido la tortura en Guantánamo y en los emplazamientos de la caja negra durante la era de Bush. Si se hubieran negado pública y abiertamente, sus acciones podrían haber inspirado a otros. Si enseñamos a los estudiantes actuales de psicología a desobedecer, podríamos tener un trato más humano para las personas con enfermedades mentales que actualmente están detenidas en hospitales y prisiones. Es posible que tengamos un sistema de encarcelamiento que se centre en la rehabilitación en lugar del castigo. Y podríamos tener la oportunidad de prevenir el autoritarismo en los Estados Unidos.
Algunos de nosotros en la División 48 estamos comenzando el proceso de educarnos a nosotros mismos y a los demás para ser resistentes. Un primer paso es entrenarnos para estar activos cuando presenciamos el acoso a otros. El entrenamiento se llama "Active Bystander Training". Dos psicólogos, Luisa Saffioti y David Sacks, liderarán una capacitación Active Bystander en APA en Diviison 48 Hospitality Suite en el Marriott Marquis en Washington DC. El entrenamiento será el miércoles por la noche, el 2 de agosto, de 7 a 10 PM. Hay algunos lugares disponibles. Es gratuito y está abierto para todos los que asistirán a eventos de APA o División 48. Puede registrarse en http://peacepsychology.org/bystander-registration
En futuros blogs, escribiré más sobre la resistencia no violenta, la desobediencia y el coraje.
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