¿Por qué la gente mueve países? ¿Calentamiento global?

La gente en todo el mundo está cada vez más en movimiento, impulsada por el cambio climático.

La ruptura de los imperios europeos desde la década de 1950 ha visto una verdadera explosión de estados soberanos. Mientras que había unas pocas docenas de países en el mundo en 1945, hoy encontramos más de 200.

Al mismo tiempo que las naciones se separan y proliferan, las personas siguen dejando sus lugares de nacimiento en números cada vez mayores. La ONU estima que 258 millones de personas fueron migrantes internacionales en 2017, en comparación con 220 millones en 2010 y 173 millones en 2000.

A pesar de las cicatrices originales de despojar a los pueblos originarios y esclavizar a los africanos, Estados Unidos cuenta con una herencia de abrazar esa diferencia demográfica. De ahí que el presidente Kennedy describiera con orgullo y orgullo a los Estados Unidos en 1963 como “una nación de inmigrantes”. Ese discurso fue pronunciado poco antes de la reforma de nuestra política migratoria, que había otorgado una prima a las llegadas blancas de Europa durante el siglo anterior.

La inmigración se ha convertido en un gran tema mediático en las últimas décadas, principalmente de una manera muy negativa. Pero a pesar de las persistentes críticas, Estados Unidos sigue recibiendo personas de otros lugares; y como Europa y Asia, sigue siendo un destino preferido.

La narrativa estándar es que las personas llegan en busca de oportunidades económicas, libertad política, seguridad personal y reunificación familiar, y a menudo se encuentran con la negatividad de los lugareños.

Pocos de nosotros reconocemos que el aumento del número de migrantes y los debates sobre su impacto social, económico y cultural también se articulan con el cambio climático.

En ocasiones, se dice que los desastres naturales fomentan la migración. Ellos no. El clima específico es irrelevante; su promedio (clima) es la clave.

La investigación longitudinal demuestra que cuando las personas que trabajan en la agricultura encuentran sus medios de vida erosionados porque las temperaturas se elevan por encima de los niveles óptimos para el crecimiento y el cultivo de los productos, deciden abandonar sus países de origen. Las principales migraciones africanas y asiáticas, en particular, están ligadas al cambio climático. Trabajos recientes conectan el cambio climático y la migración a Europa entre 2000 y 2014 por personas que buscan asilo político.

Algunos solicitantes de asilo provienen de países devastados por la guerra, en particular Irak, Afganistán y Siria. Pero las crisis que enfrentan tienen elementos climáticos. En el caso sirio, por ejemplo, una de las causas de la prolongada guerra civil fue una prolongada sequía que provocó que decenas de miles de personas huyeran de las zonas rurales hacia las ciudades, lo que ejerció presión sobre los servicios sociales, la economía y la legitimidad estatal. Esta historia está en consonancia con la evaluación del Pentágono de que el cambio climático es una amenaza para la paz y la seguridad de los EE. UU. (Lamentablemente, la Administración actual ha cambiado de opinión).

El corolario de la migración es la tensión que prevalece entre lo que la gente deja atrás, lleva consigo, experimenta, rechaza y adapta. El mundo está lleno de personas que sienten que no pertenecen, ya sea que se vayan o lleguen, y se encuentran con muchos “anfitriones” que no les dan la bienvenida. La hibridez esencial de la humanidad se ve desafiada cuando el etnonacionalismo se encuentra con la movilidad global, y cada uno se forma con el otro de forma frecuentemente incómoda.

Esto no es solo un problema de los Estados Unidos. Tomemos el debate actual en España sobre la independencia catalana de Madrid. Dos de los grupos más indefensos de la región, los migrantes de la clase trabajadora de Málaga y América Latina, construyeron su infraestructura y caracterizaron a su proletariado. Los catalanes a menudo se refieren a ellos burlonamente como “xarnega”. No es sorprendente que muchos de ellos rechacen aprender Català y se opongan a la independencia. Y, en el mismo momento, mientras los reclamos de autonomía de los catalanes son aclamados en gran parte del mundo, se pueden encontrar 60,000 polacos marchando con pancartas que dicen: “Europa será blanca o desierta” y “sangre limpia”, tanto como por el insulto “xarnega”.

Los dos hemos sido migrantes. Sabemos lo que es ingresar a un país que no usa nuestro primer idioma, y ​​también estamos familiarizados con la bienvenida a personas en nuestros propios países que luchan con la diferencia cultural.

Cuando llegas por primera vez a un lugar nuevo, los medios están entre los más importantes, y potencialmente desconcertantes, de los anfitriones culturales que te esperan. Enseñan a las audiencias migrantes sobre la conducta cotidiana, el derecho y el saber formal e informal, los temas de conversación y su propio estado. Un elemento alentador para los recién llegados a EE. UU. Es que la cobertura de la prensa sobre la migración casi siempre se refiere al discurso de JFK, para gran frustración de los etnonacionalistas.

Si queremos continuar y desarrollar nuestra orgullosa herencia migratoria, no solo necesitamos una cobertura mediática que nos recuerde nuestra conexión histórica con el resto del mundo, según el legado de Kennedy. Necesitamos esa cobertura para conectar los puntos con los estímulos actuales de la inmigración, como el cambio climático.

Hasta ahora, el periodismo de los Estados Unidos ha realizado solo esfuerzos simbólicos para vincular la difícil situación de las poblaciones migratorias con el calentamiento global. El hecho de no enfocarnos en nuestro vínculo común amplifica el discurso de las ideas antiinmigrantes basadas en el nacionalismo, la xenofobia y el individualismo. Un medio más ecológico puede ayudarnos a apreciar nuestra humanidad compartida