¿Qué historias estás viviendo?

¿Y qué suposiciones inconscientes determinan lo que haces?

Fuente: Pixabay / CC0 Public Domain

Cuando alguien pregunta “¿Cómo estás?”, Podrías decir: “¡Genial!” O “Estoy bien” o “Estar colgado ahí” o algo así, y dejarlo así. Pero si está hablando con un amigo, un ser querido o alguien que parece realmente interesado, es probable que comparta una anécdota acerca de por qué se siente como lo hace. Por ejemplo, podrías decir:

• Salí de mi casa a la hora normal, solo navegué escuchando buena música en la radio y llegué temprano. Ahora estoy aquí contigo, y eso es bueno, también.
• Estoy nervioso. Estoy en el camino al médico para obtener los resultados de algunas pruebas y estoy realmente preocupada por lo que pudo haber encontrado.
• Pasé por un accidente automovilístico donde se llevaban a alguien en una ambulancia. Deseé haber podido hacer algo. Seguí adelante, pero me siento preocupado.

Regresar a casa después de la escuela o trabajar con su familia o compañeros de habitación, o hablar con un amigo por teléfono, es natural proporcionar una breve anécdota sobre su día.

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• No vas a creer lo que pasó hoy. Mi jefe / maestro realmente me elogió, y por la cosa más simple. No es como el ¿Fui tan bueno? O, tal vez estaba de buen humor?
• Otro día con mucho que hacer y muy poco tiempo. Se siente tan abrumador que nunca se ponga al día. Creo que es mejor que siga trabajando esta noche, pero lo que realmente quiero hacer es …
• O, estaba tan aburrido, pensé que iba a morir. Ese maestro, reunión o _______ siguió y siguió y siguió, y fue todo lo que pude hacer para no quedarme dormido. Comencé a soñar despierto y luego me llamaron y …

Todos estos ejemplos tienen una trama mínima: un protagonista (usted), un escenario y algo de acción. Cada uno de ellos también podría llevar a una trama más completa en las conversaciones subsiguientes, a medida que usted (o quien sea) se sumerja en nuevos desarrollos relacionados y los describa en conversaciones con otros a lo largo del tiempo.

Los humanos son criaturas que cuentan historias. Escuche a las personas que hablan en un restaurante, en el enfriador de agua o en una fiesta, y pronto descubrirá que la mayoría de lo que dicen es en forma de narrativa. Hasta hace poco, la importancia del uso narrativo estaba oculta por lo ordinario que es.

Es cierto que los padres y los maestros siempre han enseñado a los niños qué hacer contando historias con personajes que hacen cosas buenas y tienen un final feliz y cuentos de precaución sobre las cosas malas que les suceden a aquellos que ceden a la tentación. Los ministros, los rabinos y otras autoridades espirituales frecuentemente cuentan historias de moralidad, a menudo de escrituras sagradas, para ayudar a sus congregaciones o seguidores a aprender a vivir por los valores de su propia fe. Los valores culturales son fomentados de manera similar por las mitologías de cualquier sociedad dada reflejadas en las muchas historias que se cuentan y se cuentan en esa cultura, comenzando con historias para niños y repetidas en medios populares y literatura clásica.

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La mayor parte de esto se ha dado por sentado hasta ahora. Hoy en día, las personas se están volviendo mucho más sofisticadas sobre el papel de las narrativas en el éxito. Cada vez más líderes entienden que si quieren motivar a las personas, necesitan contarles historias inspiradoras, ya que ninguna cantidad de datos por sí solos los llevará a actuar. Las agencias de publicidad se han dado cuenta de que los anuncios efectivos casi siempre cuentan una historia, que puede ser simplemente sobre el impacto del uso del producto o servicio, o sobre los valores que sirven la empresa y la función del producto. Los partidos políticos compiten por explicar el significado de los eventos a través de historias que compiten entre sí, a menudo denominadas su “giro”.

Al mismo tiempo, los neurocientíficos y los psicólogos han estado revelando cómo el cerebro humano da sentido a la forma narrativa. De hecho, nuestros cerebros anhelan un significado, por lo que en el momento en que ocurre algo importante, el cerebro organiza los hechos clave que observa en las líneas de la trama. Los educadores que alientan a los padres a leerles a sus hijos ahora entienden que al encontrar múltiples historias se amplían las historias que sus jóvenes cerebros son capaces de utilizar, lo que les ayuda a sobresalir en el aprendizaje y en relacionarse con los demás. También les ayuda a involucrarse en nuevas situaciones con mayor habilidad, porque ya habrán experimentado una situación similar prácticamente al identificarse con un personaje de la historia que ha triunfado y logrado una resolución feliz de esa trama.

Los avances en psicología ahora muestran la relación de la narrativa para identificar la formación. Sabemos que lo que recordamos de nuestra vida no solo proviene de lo que sucedió, sino también de la historia que nos contamos sobre lo que sucedió. Las historias acumuladas que hemos contado sobre nosotros mismos, que a menudo reflejan lo que otros nos han contado, resultan en lo que pensamos que somos, con algunas personas contando y contando continuamente una historia de victimización, de triunfar sobre la adversidad o de cuidar de otros, y pronto. Cambiar nuestra narrativa puede resultar en expandir el sentido de lo que es posible para nosotros. O, si hemos tenido un sentido de identidad demasiado grandioso, volver a enmarcar esa historia nos puede poner en contacto con la realidad y lo posible. Se ha encontrado que la existencia de historias significativas que inspiran esperanza ayuda a las personas a sobrevivir, incluso en las peores situaciones, como en los campos de concentración nazis o cuando prevalecen otras formas de genocidio.

Por todas estas razones, la inteligencia narrativa es una habilidad esencial para vivir de manera óptima en el siglo XXI. Sin embargo, hay tantas historias por ahí, con millones de tramas. ¿Cómo podemos saber todos ellos? No podemos, por supuesto, pero lo que podemos hacer es reconocer patrones narrativos básicos.

Los académicos han identificado tales categorías en la literatura, y puedes distinguir algunas por los géneros de ficción disponibles: westerns, misterios, romances, historias de guerra y más. Ver tales patrones en el comportamiento humano real es más desafiante. Los psicólogos han reconocido mejor los patrones de enfermedad mental que los patrones que gobiernan la salud.

En la primera parte del siglo XX, el psiquiatra Carl Jung identificó patrones en los sueños e historias de vida de sus pacientes que también observó en mitos antiguos y en culturas de todo el mundo. A partir de esto, postuló la existencia de plantillas universales llamadas arquetipos. Un patrón de historia es arquetípico si aparece en símbolos, imágenes y temas comunes a todas las culturas y todos los tiempos. Aparecen como imágenes recurrentes en el arte, la literatura, los mitos y los sueños. Jung, y muchos después de él, se dieron cuenta de que tales historias cuentan las mismas narraciones que viven los humanos.

Por ejemplo, todos reconocemos la historia de amor, ya sea en una película, una ópera o una novela. Y cuando nos enamoramos, experimentamos por nosotros mismos de qué trata esa historia. Cuando estamos en una relación amorosa, no solo aprendemos lecciones importantes de la vida (en este caso, sobre la intimidad, la sensualidad, el placer y el compromiso), sino que también podemos sentir una sensación de conexión con todas las demás personas que alguna vez han amado profundamente. Si bien cada amor es diferente, hay un patrón profundo que trasciende las diferencias. Cuando entendemos las historias y reconocemos su universalidad, podemos conectarnos entre nosotros a niveles más profundos y conscientes, utilizando las historias arquetípicas como base. Esto nos permite sentirnos menos solos al tiempo que conservamos la individualidad y la singularidad en la forma en que expresamos ese arquetipo. Además, ingresar a una historia arquetípica es a menudo el comienzo de una iniciación en una nueva forma de ser que puede madurar y evolucionar con el tiempo.

Cuando adquiera la capacidad de reconocer los patrones arquetípicos que vive, podrá reflexionar sobre si las líneas de la trama le sirven y las situaciones específicas que enfrenta. Jung utilizó el reconocimiento de patrones arquetípicos para curar a las personas que sufren de neurosis, infelicidad o disfunción en el proceso de ayudarlos a individualizarse, es decir, aprender a vivir la vida adecuada para ellos, no solo cómo la sociedad u otras personas les dijeron que deberían ser. Parte del proceso de individuación consistió en reconocer qué arquetipos los llamaban auténticamente y qué querían de ellos mismos. En general, la expresión de un arquetipo que requiere la salud restaurada es en forma consciente y cada vez más óptima, en lugar de anacrónica o negativa. Jung también creía que gran parte de la individuación pasa por vivir y requiere intervención clínica solo si ese proceso está bloqueado por factores internos o externos.

Este blog, y mi trabajo publicado de manera más amplia, está diseñado para ayudar a las personas bien a individualizarse mediante el desarrollo de la inteligencia narrativa. El reconocimiento de patrones de historia arquetípicos tiene un papel importante que desempeñar para permitir que individuos y grupos se realicen plenamente, sean seres humanos maduros, más realizados y exitosos. Espere información sobre cómo reconocer los arquetipos en la sociedad, en otros, en situaciones y en usted mismo puede mejorar su inteligencia narrativa y, en el proceso, expandir quién y qué puede hacer y ser.