Todo lo que digo es falso

"Todo lo que digo es falso".

Este fue un mensaje de escritura que me dejó boquiabierto como estudiante de filosofía. Hay dos reacciones comunes al tratar con una declaración como esta. Está el campamento "Hay algo mal aquí" y el campamento "Estoy en la broma". Como estudiante de filosofía de Greenhorn, tomé el anzuelo, bebí Kool-Aid e intenté entender lo que estaba pasando. Se convirtió en una de las aventuras intelectuales más emocionantes y fructíferas de mi vida. Este mensaje cargado fue una entrada a una investigación alucinante que me expuso a algunos de mis puntos de vista filosóficos favoritos y más fascinantes. Esta es la primera de tres entradas de blog que detallan cómo estas palabras me llevaron a: tonterías significativas y la filosofía del lenguaje, teoremas de incompletud y Alicia y país de las maravillas, Zen y la teoría cuántica.

(Una nota rápida para el lector / estudiantes de filosofía: si no estás tropezando con ideas que estás aprendiendo en clase (o fuera), la filosofía no es para ti, amigo mío. La filosofía es el amor a la sabiduría, no el amor a la teoría, por lo que debería experimentar una buena mente-F de vez en cuando. La siguiente fue una de las mías).

Parte 1 – Tonterías significativas: la salida fácil y complicada

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"Todo lo que digo es falso".

En un nivel, parece una oración regular. Hay un sujeto y un verbo y todo eso. En otro nivel, el contenido de la oración está diciendo algo sobre la misma oración (sí mismo). El problema, por supuesto, es que la oración se declara falsa. Entonces, ¿qué es lo que consideramos verdad? Si todo lo que "ellos" dicen es falso, entonces la afirmación "Todo lo que digo es falso" es falso, pero ¿realmente haría la afirmación verdadera? Pero si la declaración es precisa (verdadera), entonces tenemos una declaración verdadera que dice que no es verdadera. Esto es cuando tu cabeza debería comenzar a doler un poco. Es una forma clásica vs. el contenido, la paradoja autorreflexiva, y un enfoque para resolver este enigma viene a través del subgénero de la filosofía del lenguaje, particularmente a partir de su semidiós del siglo XX, Ludwig Wittgenstein.

En su primera obra magna, Tractatus Logico-Philosophicus , uno de los principales proyectos de Wittgenstein (Vit-gehn-sht-eye-hn) Wittgenstein en este delgado volumen era de qué tipo de cosas tiene sentido hablar. Parecía que la filosofía hasta ahora se había atado en nudos con el lenguaje y que los problemas del lenguaje se tomaban como problemas metafísicos del mundo. Escribió que lo que puede decirse puede decirse claramente y que lo que no puede decirse debe "pasarse por alto en silencio". Solo las cosas que pueden ser verdaderas o falsas (tienen un valor de verdad) pueden tener sentido; las contradicciones y tautologías no tienen sentido ; y luego hay proposiciones (afirmaciones que tienen valor de verdad) que trascienden el límite del sentido y son absurdas .

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Entonces, la pregunta entonces se convierte en qué tipo de cosa es "Todo lo que digo es falso". ¿Tiene sentido esta oración como 'El cuchillo está sobre la mesa' (ya sea verdadero o falso)? ¿O es una contradicción o tautología (una afirmación que no nos dice nada porque siempre son verdaderas o siempre falsas y, por lo tanto, no nos ayudan a resolver nada)? ¿O es una tontería (una violación de la gramática lógica que muestra una verdad indescriptible sobre el mundo)?

Hay abundantes interpretaciones de este trabajo temprano. Un filósofo podría escribir una tesis de doctorado en cualquier página al azar de Wittgenstein; es una especialidad filosófica significativa. El autor, según un cuerpo de interpretación, veía su propio trabajo como una tontería; Wittgenstein escribe cerca del final del Tractatus :

Mis proposiciones son elucidatorias de esta manera: el que me entiende finalmente las reconoce como sin sentido, cuando las ha superado, las ha superado. (Por así decirlo, debe tirar la escalera, después de haber subido sobre ella).

Él debe superar estas proposiciones; entonces él ve el mundo correctamente.

Como estudiante, este enfoque fue una revelación. Me hizo mirar de cerca cada frase, en un texto de filosofía o caminando por la calle, con un ojo discriminatorio: sentido, insensatez o tontería. Era una forma de entender la forma multifacética en que el lenguaje y la realidad se crean entre sí, engendran problemas metafísicos, éticos y estéticos, y cómo existe lo "místico" más allá de los límites del lenguaje que aún se puede mostrar de manera significativa .

¿Qué piensas? ¿Es "todo lo que digo es falso" sensitivo, sin sentido o sin sentido? ¿Qué otras declaraciones son así (en cualquiera de esas formas)?

© Michael Bruce

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