En artículos anteriores sobre el vampirismo como una parafilia sexual y fetiches de tampones, mencioné brevemente la zoofagia. En su libro de 2009 Aspectos forenses y médico-legales de crímenes sexuales y prácticas sexuales inusuales , el Dr. Anil Aggrawal define zoofagia como comer animales vivos para la excitación erótica. El Wiktionary en línea proporciona la misma definición pero también agrega que es otro nombre para el Síndrome de Renfield (que también cubrí en mi artículo sobre el vampirismo como una parafilia sexual). El Síndrome de Renfield (hasta ahora) no aparece en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales, pero se ha descrito que consta de tres etapas (de las cuales solo una etapa comprende zoofagia). Más específicamente:
* Etapa 1: autovampirismo (autohemophagia): en la primera etapa, los enfermos de RS beben su propia sangre y, a menudo, se muerden o se cortan para hacerlo (aunque algunos pagan solo en sus propias costras).
* Etapa 2 – Zoofagia: en la segunda etapa, los enfermos de RS comen animales vivos y / o beben su sangre. Las fuentes de sangre animal pueden provenir de carniceros y abadejos si no tienen acceso directo.
* Etapa 3: verdadero vampirismo: en la etapa final, los que padecen RS beben sangre de otros seres humanos. Las fuentes de sangre pueden ser robadas de bancos de sangre u hospitales o pueden ser directas de otras personas. En los casos más extremos, los que padecen RS pueden cometer delitos violentos, incluido el asesinato, para alimentar sus ansias.
Lo que queda claro de la descripción de la zoofagia como parte del Síndrome de Renfield es que el placer sexual y la excitación sexual no parecen ser parte de la motivación para participar en el comportamiento. De todas las paráfilas sexuales sobre las que he escrito, la zoofagia es una de las pocas que me resulta difícil imaginar lo que conlleva la etiología del comportamiento. ¿Cómo puede alguien terminar desarrollando placer sexual comiendo animales mientras están vivos?
Se ha escrito muy poco sobre la zoofagia desde una perspectiva académica. La mayoría de las referencias al comportamiento se encuentran en la literatura de delitos forenses en relación con los homicidios sexuales o como un comportamiento asociado con eventos específicos como los rituales satánicos (aunque esto tiene que ver más con hematofagia, el consumo de sangre animal que con zoopagia). Como señala el Dr. Eric Hickey en su libro de 2010 Serial Murderers and Their Victims, en la mayoría de los países, beber sangre no es un crimen. Se puede decir que la zoofagia es un subtipo de hematofilia (es decir, una parafilia sexual en la que los individuos obtienen placer sexual y excitación por el sabor o la ingestión de sangre). El Dr. Hickey también notó la relación entre la zoofagia y la hemato fi lia:
"[Hematofilia] generalmente se realiza en presencia de otros. La mayoría de las personas que participan en esta forma de parafilia también han participado o han tenido parafilias simultáneas que a menudo son dañinas para otros. Además, un "verdadero hematolagniaco" es un psicópata impulsado por la fantasía y que se considera muy peligroso. Según Noll (1992), tales deseos se basan en el abuso infantil severo. El niño puede participar en autovampirismo para probar su propia sangre y durante la pubertad. Estos actos eventualmente se sexualizan y se refuerzan mediante la masturbación. Una etapa parafílica progresiva durante la adolescencia es la excitación sexual de comer animales y beber su sangre (zoofagia) mientras se masturba. La naturaleza sexual compulsiva, impulsada por la fantasía de esta parafilia crea un adulto muy peligroso ".
Uno de los asesinos en serie más infames que se dedicaban a la actividad zoofágica fue el alemán Peter Kurten (1883-1931), un asesino en masa apodado el "Vampiro de Dusseldorf" (un caso de estudio también escrito por el Dr. Louis Schlesinger en su libro de 2004 Sexual Asesinato ). Citando el trabajo del criminólogo Herschel Prins publicado en una edición de 1985 del British Journal of Psychiatry, el Dr. Hickey recordó que:
"Kurten fue criado en una casa muy abusiva física y sexualmente donde vio a su padre alcohólico violando a su madre y sus hermanas. También se involucró en abusar sexualmente de sus hermanas … A los 11 años, el perro local le enseñó cómo torturar perros y ovejas mientras se masturbaba. Desarrolló parafilias múltiples incluyendo vampirismo, hematolagnia, necrofilia, erotofonofilia y zoofagia y se sabía que bebía directamente de la yugular cortada de sus víctimas. Violaba, torturaba y asesinaba al menos a nueve víctimas conocidas, aunque se creía que había asesinado a varios otros. Usó martillos, cuchillos y tijeras para matar tanto a niñas como a mujeres y admitió que estaba sexualmente excitado por la sangre y la violencia. Algunas víctimas sufrieron muchas más puñaladas que otras, y cuando se les preguntó acerca de esta variación, explicó que con algunas víctimas su orgasmo se logró más rápidamente … Antes de su decapitación, preguntó si podría escuchar la sangre brotando de su muñón del cuello porque " ese sería el placer de terminar con todos los placeres ".
La mayoría de la literatura sobre el consumo de sangre para el placer sexual concierne a los humanos y se encuentra en los estudios sobre el vampirismo clínico (que revisé en un artículo anterior). De los pocos estudios de casos que he leído en los que se menciona la zoofagia de pasada, todas las personas sobre las que se escribe participan en otras conductas sexualmente parafílicas (similares a las de Kurten descritas anteriormente). También puede haber enlaces entre la zoofagia y el canibalismo sexual (que también cubrí en un artículo anterior). Por ejemplo, cierta actividad zoofágica puede verse como actividad omofágica en la que el acto es una forma de ritual simbólico en el que la persona que consume la sangre y / o la carne de un animal vivo cree que está incorporando la "fuerza vital" del animal en cuestión . Por ejemplo, una entrada en Murderpedia afirma:
"Algunos asesinos han adoptado una forma de omofagia, que se llama zoofagia, como un medio para poseer a sus víctimas. La zoofagia es el consumo de formas de vida, como se ve en el personaje de Renfield en Drácula, que progresa de las arañas a las moscas a las aves a los gatos. La idea es ingerir formas de vida cada vez más sofisticadas como una forma de mejorar la propia "
Un artículo en línea sobre vampiros y la escena fetichista del Centro de Investigación del Crimen Ritual Oculto y Violento señala que algunos de los comportamientos en los que se involucran los vampiros son similares a los comportamientos de los fetichistas. En una sección sobre "rituales de sangre y juego de sangre", el artículo señala que a lo largo de la historia y en diferentes culturas, las personas le atribuyeron cualidades sagradas y mágicas a la sangre, y que los rituales de sangre incluyen beber y / o verter sangre en el cuerpo. También observó que:
"En algunas culturas se creía que beber la sangre de una víctima te dotaba de la fuerza de la víctima. Del mismo modo, al beber la sangre de un animal, usted adquirirá sus cualidades … El uso de la sangre se conoce comúnmente como deportes de sangre, juego de sangre, deseo de sangre y fetichismo sanguíneo ".
Toda la información que tenemos actualmente sobre zoofagia proviene de estudios de casos clínicos y / o forense. Parecería que la zoofagia es increíblemente rara, generalmente ocurre entre hombres, a menudo coincide con otras conductas sexualmente parafílicas, y es más probable que ocurra entre aquellos con tendencias psicópatas y / o asesinas en serie (a menos que el comportamiento sea parte de un satánico y / o otro evento ritualista).
Referencias y lectura adicional
Aggrawal A. (2009). Aspectos forenses y médico-legales de crímenes sexuales y prácticas sexuales inusuales. Boca Raton: CRC Press.
Benezech, M., Bourgeois, M., Boukhabza, D. y Yesavage, J. (1981). Canibalismo y vampirismo en la esquizofrenia paranoica. Journal of Clinical Psychiatry, 42 (7), 290.
Gubb, K., Segal, J., Khota1, A, Dicks, A. (2006). Vampirismo clínico: una revisión e informe ilustrativo del caso. South African Psychiatry Review, 9, 163-168.
Halevy, A., Levi, Y., Ahnaker, A. y Orda, R. (1989). Auto-vampirismo: una causa inusual de anemia. Revista de la Royal Society of Medicine, 82, 630-631.
Jaffe, P., y DiCataldo, F. (1994). Vampirismo clínico: mezcla de mito y realidad. Boletín de la Academia Americana de Psiquiatría y la Ley , 22, 533-544.
Noll, R. (1992). Vampiros, hombres lobo y demonios: Informes del siglo XX en la literatura psiquiátrica . Nueva York: Brunner / Mazel.
Centro de Investigación del Crimen Ritual Oculto y Violento (2012). Síndrome de Renfield. Localizado en: http://www.athenaresearchgroup.org/renfieldsyndrome.htm
Perlmutter, D. (2004). Investigando Terrorismo Religioso y Crímenes Ritualísticos. Boca Raton, Florida: CRC Press LLC.
Prins, H. (1985). Vampirismo: una condición clínica. British Journal of Psychiatry , 146, 666-668.
Wilson N. (2000) Una contribución psicoanalítica al vampirismo psíquico: una viñeta de caso. American Journal of Psychoanalysis , 60, 177-86.
