Para qué es un hombre, qué es lo que tiene
Si no a sí mismo, entonces no tiene nada
Para decir las cosas que realmente siente
Y no las palabras de alguien que se arrodilla
El registro muestra que tomé los golpes
Y lo hice a mi manera (Sinatra, My Way).
"A mi manera", porque Trump implica pavimentar un camino de gloria etnocéntrico mediante el miedo, por un lado, y prometer un regreso a los "buenos días del otro" por el otro. Las posiciones de Trump, nada menos que su estilo de afirmarlas (que ha sido comparado con las tácticas de miedo intolerantes que se encuentran en los primeros discursos de Hitler, se ajustan fácilmente a las normas culturales narcisistas que produjeron y continúan apoyando tácitamente el acoso escolar). preocupación por / valorización de la autoestima , y 2) la creencia de que la autoexpresión -a menudo emparejada con la "autenticidad" – es un derecho fundamental.
Estos valores egocéntricos son un arma de doble filo, ya que dan lugar a la heterogeneidad -una tolerancia para, si no una valoración de, la diversidad- que silenciosamente borró cualquier sentido claro de identidad cultural. La heterogeneidad global desafía el excepcionalismo americano; La propia diversidad de los Estados Unidos desafía la supremacía blanca masculina cristiana. La posición única (lectura estimada, privilegiada) de la que los habitantes de una cultura narcisista tácitamente se apropian del mundo ha sido repetidamente cuestionada. La plataforma política de Trump equivale a un rechazo de esa pregunta / un intento de restaurar un espejo dorado (cultural), reposicionando a los estadounidenses (usted y yo) en el centro
El punto en el que el dorado en este espejo se superpone a sus cualidades reflexivas es precisamente el punto en el que el narcisismo de Trump se desangra en la intimidación. Su perspectiva (sobre cualquier cosa, desde Megyn hasta los mexicanos y los militares) se objetiviza y se promociona como un hecho, lo que permite que su yo y su plataforma sean verdaderamente sinónimos. Trump no se molesta con otros puntos de vista, o incluso con hechos "desagradables", porque cree sinceramente que su candidatura (que es simultánea tanto con evaluaciones personales como políticas) trasciende todas las demás consideraciones. Denigra y rechaza a los detractores tanto como la propia Constitución porque, como matón narcisista, está convencido de que los fines -sus fines- justifican los medios. (Y si los fines justifican los medios, cualquier ley o contradicción molesta puede ser abucheada, como bien sabe Trump: "si dices una mentira suficientemente grande y la dices con suficiente frecuencia, se creerá").
La burla y el abuso lanzados contra los detractores (cualquiera que sea "antiamericano" lo suficiente como para tener puntos de vista alternativos) está respaldado por un sentimiento de patriotismo que encaja bien con los elementos psicosociales que conspiraron para producir la "generación de mí". los baby-boomers se convirtieron en padres, su preocupación por la autoestima se tradujo en una crianza centrada en el niño, que a su vez produjo una cultura de derechos. (la "generación me-me", que se expresa / construye sus identidades en las plataformas sociales de ME con sus, i teléfonos, i pods , i watches y i macs). Quienes invierten en este derecho, especialmente los recién desposeídos, que ya no pueden permitirse el sueño americano, se alinean detrás de Trump para rechazar la diferenciación cultural y el descentramiento del "modo de vida estadounidense".
En resumen, el fenómeno público que es "Trump" está anclado por temores culturales que están atados a un narcisismo escrito en gran medida: una creencia (privilegiada) en el dominio / respeto global que nosotros y nuestros hijos tenemos derecho.
Sin embargo, incluso si podemos convencernos de que este patriotismo oculta un hecho cultural, que "somos el Número Uno", todos somos, sin embargo, solo Aprendices de Trump.
