Liderazgo espiritual

Fuente: Foto de Larry

Esta pieza es una adaptación de mi charla a los 80 delegados presentes en la conferencia sobre liderazgo espiritual celebrada el día de la semana pasada en Framlingham College, una escuela independiente en Suffolk, Reino Unido. Junto con Martin Seeley (Obispo de Ipswich), Sir Anthony Seldon (Vicerrector de la Universidad de Buckingham) y Georgina Noakes (de Brightside Coaching Leadership), estoy agradecida de haber sido invitada a pronunciar un discurso de apertura y un taller por parte del capellán de la escuela. , Brynn Bayman.

Según la leyenda, Santa Catalina de Alejandría (cuyo nombre se le dio al Cambridge College al que asistí) vivió en el siglo IV y era de sangre real. A los 18 años, protestó con vehemencia contra el emperador Majencio contra la persecución de los cristianos. 50 filósofos fueron llevados para discutir con ella, pero ella convirtió a la mayoría de ellos al cristianismo y ninguno tuvo éxito en cambiar su opinión, por lo que el emperador los hizo morir a todos. Catalina fue encarcelada, pero allí se convirtieron sus carceleros y sus compañeros de prisión, por lo que el emperador ordenó su martirio, que la ataron a una rueda de carretas con púas, que luego se rompió rápidamente. Sin embargo, Catharine no escapó. Ella fue decapitada posteriormente.

Desde el punto de vista de un psicólogo, deseo afirmar que todos estamos en el camino hacia la madurez espiritual. Para decirlo de otra manera, la cordura y la santidad son similares: todos estamos llamados a ser santos. ¡Esperemos que lo tengamos más fácil que St Catharine! Así es como lo expresó una vez el monje y escritor espiritual del siglo XX, Thomas Merton (a quien recomiendo a usted como líder espiritual):

"En el centro de nuestro ser hay un punto de la nada que no ha sido tocado por el pecado y la ilusión, un punto de verdad pura, un punto o chispa que pertenece enteramente a Dios … del cual Dios dispone nuestras vidas, que es inaccesible para el fantasías de nuestra propia mente o las brutalidades de nuestra propia voluntad. Este pequeño punto de la nada […] es, por así decirlo, Su nombre escrito en nosotros ".

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La dimensión espiritual de nuestras vidas es, como parece decirse, donde lo profundamente personal se encuentra con lo universal. La espiritualidad se refiere a un todo sin fisuras, una unidad sagrada. No es como un espécimen para analizar. Es mucho más como un parque de aventuras para explorar, disfrutar y aprender a medida que crecemos hacia la madurez.

Larry, Georgina, Sir Anthony y Bishop Martin en Framlingham

Fuente: Foto de Larry

Si va a ir a algún lugar, especialmente si es un líder, es útil tener -y conocer- un buen mapa. El mapa o esquema que ofrezco en mis libros, que solo puedo esbozar brevemente hoy, viene en un lenguaje principalmente no confesional, una psicología de la espiritualidad que evita la polémica de la diversidad religiosa, hablando igualmente a humanistas y humanitarios. como aquellos de diferentes credos. Es un esquema que funciona porque concuerda bien con la esencia de muchas religiones, y puede traducirse, por así decirlo, al lenguaje del cristianismo y de muchas otras tradiciones.

Este mapa o esquema detalla un camino de seis etapas (infancia, condicionamiento, conformista, individual, integración y universal). La idea básica es que, desde muy temprano en la vida, una división se desarrolla, se ensancha y luego se cierra nuevamente. Esta es la división entre el "ego cotidiano" (o "falso yo"), la persona que generalmente consideramos como "yo" en la vida cotidiana, y el "yo espiritual" (el "verdadero yo" o "alma"), el "pequeño punto de la nada" al que se refiere Thomas Merton. Esta división o disonancia da como resultado un aumento de la inquietud, la incomodidad y la angustia a medida que se va ampliando.

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Hay dos formas comunes, pero sin éxito, de responder a esta incómoda situación. El primero involucra las distracciones de las ambiciones y los placeres mundanos; quedar atrapados en búsquedas materiales de estatus, poder y riqueza, a menudo también con el uso y abuso de sustancias tóxicas y otras sustancias y actividades potencialmente adictivas, juegos de azar, sexo, etc. El segundo implica la proyección, el mecanismo psicológico de transmitir a otros aquellos aspectos de nosotros mismos que no nos gustan y que no podemos tolerar, lo que nos lleva a rechazar o perseguir a esas personas. Esto, por supuesto, es igualmente destructivo y divisivo, creando un tipo de mentalidad dualista "O bien / O", "Nosotros / Ellos", "Bueno / malo", "correcto / incorrecto". Y estas dos formas de enfrentar representan lo que mejor se podría pensar como 'inmadurez espiritual' . Pero recuerde, la inmadurez es una precondición de la madurez. Siempre existe la posibilidad de crecimiento. Sin embargo, el resultado natural de la búsqueda egoísta de poder, junto con fuertes proyecciones inconscientes, cuando se lleva a niveles extremos, es el tipo de destrucción que vemos diariamente en nuestras pantallas de televisión, por ejemplo, la brutalidad insana del terrorismo y la guerra, como se evidencia actualmente por la pulverización de Alepo y la victimización de inocentes, incluidos muchos niños.

El paso psicológico clave de esta fase de inmadurez depende, a nivel individual, de resolver un dilema clave: si conformarse incuestionablemente con las creencias, prácticas y valores de un grupo social particular (familiar, cultural, tribal, racial, político, religioso, no religioso u otro), o si insiste en pensar, actuar y asumir la responsabilidad por uno mismo. Algún tipo de equilibrio es ideal, pero el avance hacia la madurez espiritual solo se produce cuando se experimenta y se aprecia la visión más amplia del parentesco universal. '¡Todos somos uno!' Sobre este tema, el resto de la cita de Thomas Merton es la siguiente:

'Este pequeño punto de la nada … Es como un diamante puro, resplandeciente con la luz invisible del cielo. Está en todos, y si pudiéramos verlo, veríamos estos miles de millones de puntos de luz que se unen en la cara y el resplandor de un sol que haría que toda la oscuridad y la crueldad de la vida desaparezcan por completo ".

El liderazgo espiritual, me parece, debe implicar renunciar a actividades inmaduras y mecanismos de afrontamiento egoístamente destructivos para hacer un progreso determinado en el camino espiritual. (Diré más sobre esto, particularmente en las secciones sobre 'historias compartidas' y 'prácticas espirituales' en mi taller esta tarde.) Así que ahora a algunos otros puntos sobre el liderazgo espiritual:

• Difiere del liderazgo militar, político e incluso eclesiástico. No es jerárquico
• Nadie puede hacer el trabajo espiritual de otro.
• Cualquiera puede enseñar a alguien más, para que los jóvenes puedan dar ejemplos y así enseñar a los que son mayores.
• Aunque la enseñanza espiritual se puede lograr tanto por consejo como por precepto (como, por ejemplo, en los 10 mandamientos, que prefiero llamar las 10 recomendaciones , permitiendo a las personas considerar, pensar y actuar por sí mismas) …
• Se puede enseñar mejor con el ejemplo,
• También a través de historias (anécdotas, parábolas).
• El aprendizaje espiritual es profundamente personal, principalmente a través de la experiencia sincera (a menudo frente a la pérdida u otras formas de adversidad).
• El liderazgo espiritual implica la búsqueda de la sabiduría , una forma de conocimiento sagrado; el conocimiento intuitivo de cómo ser y comportarse de la mejor manera. (Compare esto con el conocimiento científico, que se trata de cosas y medidas, de partes del todo explicadas en términos de otras partes).
• La sabiduría y la madurez espiritual dependen del estilo de pensamiento y experiencia unitario u "holístico", "Ambos / Y".

Importante, en términos de alcanzar sabiduría y madurez espiritual, es la capacidad de prestar atención y escuchar sin prisas; el valor extremadamente alto, por lo tanto, de comprometerse regularmente con períodos de quietud y silencio.

También son importantes, por lo tanto, los atributos de ecuanimidad y restricción; y el esfuerzo por cumplir con los valores espirituales como la honestidad, la humildad, la bondad, la generosidad, la compasión, la paciencia, la perseverancia y el coraje.

Framlingham College

Fuente: Foto de Larry

No hay sustituto para dedicarse a prácticas espirituales regulares y disciplinadas, y el principal de estos, diría yo, es la práctica de la oración silenciosa, la meditación o el "callar". Es una práctica que los niños toman fácilmente, incluso cuando son pequeños, y se les puede enseñar en las escuelas. (Ver "meditación en escuelas" y "escuelas conscientes") Los posibles beneficios incluyen una mejor concentración y aprendizaje, mejores resultados, mayor creatividad, mejor habilidad deportiva, mejor conducta y relaciones con los compañeros, por lo tanto, niños más tranquilos y maestros más felices. La meditación es gratuita, ocupa poco tiempo (sesiones diarias de cinco minutos para niños más pequeños) y, desde el punto de vista del psicólogo, es una forma inofensiva y efectiva de mejorar la comunicación y la armonía entre los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo. El cerebro derecho, "holístico" e intuitivo, poético es esencial para nuestras capacidades humanas de empatía y compasión, de humor y de la comprensión de la metáfora, de la conciencia espiritual y el crecimiento. Es necesario para equilibrar el cerebro izquierdo verbal, dominante, pero menos maduro, racional, dualista, altamente enfocado, pero incapaz de apreciar las cosas adecuadamente en términos del contexto más amplio. (Vea mi publicación anterior sobre esto para más detalles).

Mi conclusión es esta: para ser líderes espirituales más efectivos, una tarea importante para cada uno de nosotros es centrarnos en nuestro propio desarrollo espiritual. Puede que aún no sepamos dónde estamos en el mapa, cuán lejos hemos llegado en nuestro viaje espiritual a través de la vida, en qué medida permanecemos divididos entre las prioridades mundanas y espirituales; por lo tanto, es necesaria una pausa, un tiempo reservado para la contemplación: los valores a los que nos adherimos, las prácticas espirituales que mantenemos y el tipo de compañía espiritualmente edificante que podríamos conservar. Aquellos de ustedes que están aquí hoy (y quienes lean esto más adelante) están haciendo algo bien, haciendo un progreso satisfactorio, y esto puede parecer suficiente. Pero si puede pensar en alguna forma de mejorar su grado de conciencia espiritual, y especialmente de compartir sus conocimientos y experiencias espirituales con otros, no lo dude. ¡Ve a por ello! ¡Te deseo buena suerte y que Dios te bendiga!

Copyright Larry Culliford

* Cita de Thomas Merton (1966) Conjeturas de un espectador culpable , p 142

Para obtener información sobre los libros de Larry 'Mucho ruido y pocas nueces' , 'La psicología de la espiritualidad' y 'Amor, curación y felicidad' , visite el sitio web de Larry.