Los psicólogos, psiquiatras y otros en las profesiones curativas y de ayuda han sabido durante años que deben interrogarse al final de cada día. De lo contrario, se acumularían presiones dentro de ellos que podrían "contaminar psicológicamente" a sus familiares, amigos y compañeros de trabajo con las experiencias negativas que se habían encontrado durante el día.
Lo que han aprendido y hacen se aplica a todos nosotros. Ya sea que uno esté en las profesiones de ayuda, sea padre soltero, en un trabajo estresante o esté lidiando con una miríada de otros desafíos difíciles en la vida, el informe puede aliviar el estrés y aumentar el auto conocimiento de maneras que aumentan la capacidad de recuperación y las alegrías de vida.
Es muy fácil moverse a través de la vida, incluso la más orientada a los servicios, de una manera tan compulsiva e impulsada que nos sentimos fuera de control. Cuando tomamos tiempo para reflexionar sobre quiénes somos y qué hacemos, a menudo vemos cuán "libres" nos hemos vuelto de tantas maneras. En su trabajo más clásico, médico y líder espiritual ruso, Anthony Bloom lo explica de una forma que es fácil de imaginar:
Hay un pasaje en Pickwick Papers de Dickens que es una muy buena descripción de mi vida y probablemente también de sus vidas. Pickwick va al club. Él alquila un taxi y en el camino hace innumerables preguntas. Entre las preguntas, dice: "Díganme, ¿cómo es posible que un caballo tan mezquino y miserable pueda conducir un taxi tan grande y pesado?" El taxista responde: "No es una cuestión de caballo, señor, es una cuestión de las ruedas ", y el Sr. Pickwick dice" ¿Qué quieres decir? "El taxista responde" Verá, tenemos un magnífico par de ruedas que están tan bien engrasadas que es suficiente para que el caballo se mueva un poco para que las ruedas ¡comienza a girar y luego el pobre caballo debe correr por su vida! "
Bloom luego agrega a modo de comentario sobre esto: "Tome la forma en que vivimos la mayor parte del tiempo. No somos el caballo que tira, somos el caballo que huye de la cabina por temor a su vida ". La conclusión es: podemos contar con perder la perspectiva y engañarnos a nosotros mismos si el tiempo no se dedica a la reflexión sobre nuestros pensamientos, comportamiento y afectos.
La autoconciencia es una tarea continua y dinámica que requiere atención diaria. Cuando tenemos un proceso así, podemos estar más a tono con el ritmo de nuestra personalidad y tener nuestros "dedos psicológicos" en el pulso de donde estamos emocionalmente con respecto a un problema, persona, desafío o el impulso general de donde nuestro la vida se está moviendo Se basa en la claridad: claridad sobre nuestros sentimientos, creencias, acciones y reacciones. El proceso requiere energía y disciplina.
Para lograr esto, debemos ser conscientes del flujo y reflujo de nuestras reacciones para que podamos ser más sensibles a las sutiles inconsistencias en nuestro afecto (es decir, experiencias de tristeza, depresión, felicidad, etc.), cogniciones (formas de pensar, percepción y comprensión) y acciones. Esto nos proporciona un enlace a algunas de nuestras motivaciones y agendas mentales que están más allá de la conciencia, lo que algunos llamarían nuestros esquemas "preconscientes" o no examinados (creencias). Para estar en condiciones de tal apreciación de nosotros mismos, se debe tomar tiempo para identificar cualquier cosa en la forma en que vivimos que sea incongruente, de modo que podamos tratar de comprender las razones de la diferencia y lograr una mayor claridad.
La claridad es un proceso por el cual debemos estar dispuestos a ver cómo también nosotros podemos negar, minimizar, racionalizar u ocultar cosas de nosotros mismos. Aunque a menudo decimos que queremos vernos a nosotros mismos y a nuestra situación como realmente son, a menudo surge un conflicto cuando esto sucede porque la responsabilidad recae sobre nosotros para tomar conciencia de todas nuestras agendas, incluidas las inmaduras, y mejorar nuestra crítica pensando.
Pensar que hacemos cosas por una sola razón es ingenuo. En la mayoría de los casos, hay una serie de razones, algunas inmaduras, otras maduras, en las que hacemos cosas. Dado que los que no nos gusta reconocer tienden a permanecer fuera de nuestro conocimiento, la claridad nos llama a descubrir y hacer esfuerzos creativos para abarcarlos a todos. A través de este conocimiento, aumentarán las posibilidades de que las motivaciones defensivas se atrofien, mientras que a las perspectivas saludables se les da el "espacio psicológico" para crecer y profundizarse. Sin embargo, para lograr este objetivo, primero debemos aceptar que todos estamos a la defensiva de alguna manera única. Tal admisión es un excelente comienzo porque no nos pone en la posición de preguntar: "¿somos o no somos?" En lugar de eso, lo saca de la situación de blanco y negro y hacia las áreas grises donde la mayoría de nosotros vivimos psicológicamente Cuando vemos todas las razones por las que reaccionamos a las situaciones de la manera en que lo hacemos, podemos comenzar a apreciar por qué las personas reaccionan ante nosotros de la manera en que lo hacen. De lo contrario, nos quedaremos perplejos, nos consideraremos incomprendidos, y proyectaremos la mayor parte de la culpa hacia el exterior para nunca aprender cuál es la dinámica de nuestro comportamiento y cómo desentrañarlo en cualquier situación dada.
Clarity nos llama a reconocer nuestras agendas, enfrentar nuestros propios miedos, entender los juegos que jugamos con los demás, disminuir nuestra actitud defensiva, desarrollar nuevas habilidades de afrontamiento y crear formas alternativas de enfrentar situaciones estresantes. Sin embargo, para hacer esto, debemos ser honestos. También debemos tener en cuenta que esto puede tener un efecto dominó positivo en nuestra vida porque al avanzar en la resistencia que tenemos creamos más oportunidades para crecer y cambiar. Además, cuando comenzamos a centrarnos en comprender las interacciones individuales, surgen preguntas más amplias sobre si nosotros, como clínicos, estamos descansando o descansando lo suficiente, el equilibrio de tiempo correcto solo y con buenos amigos, y si estamos estableciendo límites apropiados en todos los aspectos de nuestra vida. Es importante reconocer que el yo es una entidad limitada que puede agotarse si no nos involucramos seriamente en un proceso de autocuidado que incluye el autoconocimiento.
A través de preguntas simples, periódicas, autoejecutables, podemos ver mejor nuestras motivaciones, miedos y estilo interpersonal. Cuanto más se logre esto, más retiraremos casi automáticamente nuestras proyecciones, tomaremos el control de nuestras vidas y, en el proceso, reduciremos el estrés agudo y crónico innecesario.
El problema es que, como adultos conscientes, damos por hecho que hacemos esto por rutina. Desafortunadamente, con los horarios ocupados, ese tiempo para la autoconciencia estructurada a menudo no se lleva a cabo tan a menudo y regularmente como debería ser. Esto puede convertirse en un problema real, especialmente cuando nos enfrentamos a fallas, como seguramente lo haremos, dada la naturaleza intensa de algunas de nuestras interacciones, las personas que nos aprecian, a veces experimentan graves dificultades emocionales, médicas, financieras y sociales en nuestra mundo estresante e incierto.
El pensamiento crítico nos ayuda no solo a lo que está sucediendo a nuestro alrededor, sino también a reconocer nuestras propias agendas, emociones negativas, actitudes, motivaciones, talentos y límites crecientes. Esto nos permite no solo tener una mayor comprensión de la realidad sino también detener el drenaje de la energía psicológica necesaria para estar a la defensiva o proteger nuestra imagen. Dado que el pensamiento crítico no siempre es natural (aunque podemos pensar que lo es) se necesita disciplina, disposición para enfrentar lo desagradable y una resistencia que nos sostiene cuando no crecemos ni adquirimos la percepción tan rápido como preferiríamos.
Como personas con vidas plenas que requieren muchas decisiones, los tipos de preguntas que debemos estar dispuestos a hacernos como pensadores críticos son:
¿Estoy dispuesto a evitar ver cosas simplemente en blanco y negro y entretener la ambigüedad en la vida?
¿Puedo apreciar que la "respuesta" o el "diagnóstico" que ahora ofrezco para los desafíos en mi vida siempre son tentativos?
¿Puedo entretener tanto lo posible como lo probable sin incomodidades indebidas?
¿Necesito llegar a una solución rápida o tomar un lado de un problema porque carezco de la resistencia intelectual que alienta una mente abierta?
¿Estoy tan incómodo con el rechazo personal, una imagen empañada o un fracaso que capto cuando otros no están de acuerdo conmigo?
¿Estoy dispuesto a "desaprender" lo que he aprendido que ya no es útil y estar abierto a nuevas técnicas y enfoques?
¿Me doy cuenta de las formas obvias y menos evidentes de resistir el cambio? ¿Estoy abierto a ver mis emociones y reacciones extremas como banderas rojas que a menudo pueden indicar que estoy aferrado por miedo, obstinación u otra razón defensiva?
La disposición a ser un pensador crítico (y enfrentar preguntas como las de arriba) no solo requiere motivación sino que también implica una apreciación de cuán resistente la mayoría de nosotros estamos la mayor parte del tiempo sin saberlo. Como resultado, para enfrentar estas preguntas, también debemos enfrentar de facto nuestra resistencia natural al cambio también. Sin embargo, dado el poder del verdadero autoconocimiento, sin duda vale la pena el esfuerzo.
El Dr. Robert Wicks recibió su doctorado en psicología en el Hahnemann Medical College and Hospital en Filadelfia, está en la facultad de Loyola University Maryland y es autor de BOUNCE: LIVING THE RESILIENT LIFE (Oxford).
