En Candide , no está del todo claro si Voltaire ofrece una solución a su mordaz desdén por la osadía desenfrenada, pero muchas personas responden a los consejos de allí para "cultivar su jardín" (especialmente cuando esto incluye llevar las cosas al mercado y no solo alimentarse). Puede significar poner sus cosas en orden o crear su propio paraíso, o lograr el tipo de autoaceptación que uno busca en la meditación, o asumir la responsabilidad de su propia contribución al conflicto antes de culpar a los demás. He estado pensando últimamente sobre "tu" en "cultivar tu jardín", identificando el parche que es tuyo y atendiéndolo.
Hay pocos espacios preciosos en la vida que todos los demás aceptarán como tuyos para cultivar. Su hogar está sujeto a leyes de zonificación e incluso vandalismo si supera los límites de la autoexpresión, ya que la visión de su jardín limita la capacidad de sus vecinos para cultivar la suya. Si eres mujer, puedes ser muy consciente de que muchas personas no consideran que tu cuerpo pertenece a ti, e incluso a los hombres se les restringe algunos tratamientos de sí mismos, por ejemplo, con el derecho a morir o ingerir ciertas cosas. No defiendo por el momento el uso permisivo de drogas o los derechos reproductivos; En cambio, me estoy enfocando en la dificultad de encontrar un lugar que universalmente se considere suyo. Incluso su mente está sujeta a revisión externa en muchos sistemas de religión, totalitarismo y corrección política.
Como publiqué aquí, es natural que haya disputas sobre la soberanía personal, ya que todos comenzamos la vida sin poseer nada, ni siquiera nuestros propios cuerpos. Diablos, comenzamos la vida sin siquiera un "yo" para hacer la propiedad. Por lo tanto, cualquier esfuerzo para cultivar su jardín debe ir acompañado de un sistema de respuestas cuando se cuestiona la propiedad. Estos pueden variar desde pelear o protestar para defender su propiedad, ceder a otros, restringir los límites de lo que usted considera su jardín a las áreas que otros concederán o por las que está dispuesto a luchar.
Vale la pena luchar por algunos lugares, otros no. Un error común es evaluar la conveniencia de pelear sobre la base de costos sorpresa, ahorro y hundimiento. Cuando de repente se nos recuerda que no controlamos lo que pensamos que hicimos, nuestra ira nos hace pensar que pelear es una buena idea. La reflexión puede cambiar la evaluación de la situación al considerar el costo de la lucha y el atractivo de las alternativas. A menudo, luchamos por lo que pensamos que debemos salvar en lugar de porque el pedazo de césped es importante para nosotros. El lado yang no quiere ser visto como un cobarde y el lado yin no quiere ser visto como egoísta, por lo que la gente reclama jardines que realmente no les importan, simplemente para no perder la cara. Las personas también luchan por lo que tenían para la economía del comportamiento, razón por la cual lo que tenemos es más valioso para nosotros simplemente porque ya lo tenemos: la gente valora no perder más caro que adquirirlo. "He puesto 10 años en esta" compañía o relación o movimiento político no es más relevante para la decisión sobre qué invertir que el dinero que ya ha invertido en una acción o en una olla de póquer.
Uno de los trucos que la vida nos juega es que a través del uso y la costumbre, llegamos a creer que algo es nuestro, solo para descubrir más tarde que no es así. La reacción invariable es enojo (a veces expresado pasivamente). El sujeto de la pérdida de control o posesión puede ser el camino en el que se encuentra, el cuerpo de su amante o un proyecto en el trabajo. Muchos escritores ven a sus editores como intrusos, mientras que yo veo al mío como un vecino amigable que me ayuda a evitar la creación de monstruosidades en mi propiedad. Por otro lado, he invertido muchas veces en mi vida en un programa o proyecto solo para descubrir que no tenía casi el control sobre él que pensé que tenía. De hecho, una de las cosas que me gusta de la enseñanza y la terapia es que los principios de libertad académica y confidencialidad me dan mucho control sobre esos espacios, y los límites de control son bien entendidos y generalmente fáciles de prever. Sin embargo, una vez dirigí una clínica en la que había implementado todas las estrategias jurídicas imaginables para maximizar la privacidad entre el paciente y el terapeuta solo para que la gente sobre mí la demoliera como administrativamente ineficiente. Este fue el período más perturbador en mi vida profesional, y me prometí a mí mismo que nunca más construiría en una propiedad alquilada. Pero nunca tienes el contexto de tus esfuerzos.
Una cosa que aprecio de mi familia de origen es la tenencia, la sensación de que no podían despedirme, sin importar qué. Desafortunadamente, esto no me preparó para otras situaciones, y muchas veces en mi vida, he perdido relaciones que creía permanentes. Al malinterpretar la permanencia del compromiso de la otra persona con la relación, estaba cultivando un jardín que no era del todo mío. En el trabajo, he sido como todos los demás: los que tienen influencia tienden a permanecer invertidos (porque la inversión se refuerza), y los que no tienen tienden a perder el interés (porque el interés se extingue).
A medida que uno envejece, los cálculos cambian. El posible beneficio de hacer que un matrimonio funcione o un trabajo en un jardín disminuye a medida que disminuye la duración prevista de disfrutar el éxito. Los jóvenes invierten tanto en el trabajo en parte porque si las cosas van bien para ellos, están buscando décadas de retorno. A mi edad, la pregunta es si cualquier inversión adicional vale la pena el esfuerzo dado el breve período de pago que preveo. Mi matrimonio es un paraíso, pero si no hubiéramos creado un jardín mutuo a nuestra edad, no estoy seguro de que ninguno de los dos tenga la energía para hacer mejoras. Lo que a menudo pasa por sabiduría es simplemente el álgebra del rendimiento total de la inversión.
A medida que las personas mayores se retiran del trabajo, las personas más jóvenes las ven como desinteresadas e ignorarlas. La verdadera sabiduría también lleva a las personas mayores a quedarse atónitas ante la complejidad de cada decisión, mientras que las personas más jóvenes piden un voto. Las personas mayores dejan de presumir cada vez que notan algo. La mirada realmente sensata y senil en estos momentos -el wu wei (no hacer) del taoísta se ve meramente distraído. Por lo tanto, constantemente se lo saca a pastar, no solo al momento de la jubilación, cada vez que conoce la respuesta a un problema que otros quieren discutir, cada vez que alguien anuncia una nueva forma de pensar sobre un tema que no es nuevo en absoluto, y siempre una meseta en la curva de aprendizaje se confunde con la cumbre. (Te pones a pastar cuando cometes el mismo error).
Me parece que la respuesta -y, posiblemente, la cura para el agotamiento– es redefinir el jardín que pretendes cultivar para incluir solo lo que puedes labrar. Al final, esto puede ser solo tu propia mente. Mientras tanto, tiene, además de su crecimiento personal, relaciones recíprocas, sus espacios de vida y de trabajo, su blog y lo que sea que esté en la oficina, lo que aún le pagan por hacer y le da cierto control sobre usted.
