Una de las contribuciones más importantes de Martin Heidegger a la filosofía existencial fue su énfasis en el papel central de la afectividad o la emotividad en la divulgación de las características constitutivas de la existencia humana. Por ejemplo, la experiencia de angustia existencial ( angustia ), según él, revela una auténtica pertenencia a nuestro "Ser-hacia-la muerte", a nuestra finitud temporal como esencial para nuestra inteligibilidad para nosotros mismos.
En mi propio trabajo (Stolorow 2011), afirmo que el auténtico Ser-hacia-la muerte implica ser poseído no solo por nuestra propia finitud, sino también por la finitud de todos los que amamos. Por lo tanto, sostengo, el auténtico Ser-hacia la muerte siempre incluye Ser-hacia-la-pérdida como un constituyente central. Así como, existencialmente, estamos "muriendo siempre" (Heidegger), también nosotros siempre estamos sufriendo. La muerte y la pérdida son existencialmente equiprimordiales. La finitud de la existencia humana se revela no solo en la ansiedad sino también en el dolor y la angustia.
El poeta David Whyte (2015) capta bellamente la medida en que el desamor se construye en nuestro compromiso solidario en el mundo, donde el desamor y la importancia van de la mano.
"HEARTBREAK es inevitable; el resultado natural del cuidado de personas y cosas sobre las que no tenemos control, de mantener en nuestros afectos a aquellos que inevitablemente se mueven más allá de nuestra línea de visión. La angustia comienza en el momento en que se nos pide que la dejemos ir, pero no puede, en otras palabras, colorea, habita y magnifica todos los días; la angustia no es una visita, sino un camino que los seres humanos siguen a través de la vida más normal. La angustia es nuestra indicación de sinceridad: en una relación de amor, en un trabajo, en tratar de aprender un instrumento musical, en el intento de dar forma a un yo mejor y más generoso. La angustia es el lado maravillosamente indefenso del amor y el afecto y es tanto una esencia y emblema de la atención como la habilidad rápida pero abstracta del atleta espiritual para soltarse. Heartbreak tiene su propia manera de habitar el tiempo y su propia paciencia hermosa e incansable en ir y venir.
"Heartbreak es ineludible; sin embargo, usamos la palabra como si solo se produce cuando las cosas han salido mal: un amor no correspondido, un sueño roto, un niño perdido antes de tiempo. La angustia, esperamos, es algo que esperamos podamos evitar; algo contra lo que protegerse, un abismo que se debe buscar cuidadosamente y luego caminar; la esperanza es encontrar una manera de colocar nuestros pies donde las fuerzas elementales de la vida nos mantengan en la forma en que queremos estar acostumbrados y que también nos mantendrá alejados de las pérdidas que todos los demás seres humanos hemos experimentado sin excepción ya que el comienzo del tiempo consciente. Pero la angustia puede ser la esencia misma del ser humano, de estar en el camino de aquí para allá y de preocuparse profundamente por lo que encontramos en el camino … "
Referencias
Stolorow, RD (2011). Mundo, afectividad, trauma: Heidegger y psicoanálisis poscartesiano. Nueva York: Routledge. Enlace: http://www.routledge.com/books/details/9780415893442/
Whyte, D. (2015). Consolaciones. Langley, WA: Many Rivers Press.
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