Grey Sodini, de cuarenta y ocho años, era un hombre profundamente frustrado y amargado. Ayer, su ira, resentimiento y furia finalmente estallaron en la locura premeditada de la violencia. Sodini se metió en una clase de aeróbicos femeninos en LA Fitness en Pittsburgh, PA, mató a tiros a tres mujeres jóvenes, hirió a nueve y luego se suicidó. ¿Por qué estaba tan enojado Sodini? Parece, basado en sus propias entradas de blog publicadas por nosotros mismos hace más de nueve meses, que el Sr. Sodini estaba frustrado principalmente por sus dificultades con las mujeres. Se queja de la imposibilidad de encontrar novia desde los veintitrés años, de no tener relaciones sexuales durante casi dos décadas y, más recientemente, de no haber encontrado una cita durante los últimos doce meses.
¿Podría la frustración sexual crónica haber causado esta catástrofe? Para concluir, sería una gran simplificación burda de la profunda frialdad existencial, la furia y la frustración de este y otros delincuentes violentos.
Este horrible caso recuerda a tantos otros que hemos presenciado en las últimas décadas. (Vea mis publicaciones anteriores.) La masacre de Colin Ferguson en el Ferrocarril de Long Island en 1993, matando a seis pasajeros e hiriendo a diecinueve viene a la mente. Ferguson, un hombre negro, había perdido a sus padres en un accidente cuando era adolescente, y al inmigrar de Jamaica a los Estados Unidos, solo encontró frustración en sus intentos de encontrar el éxito. Fue incapaz de superar los obstáculos aparentemente inamovibles que el destino tan indiferentemente colocaba en su camino. Sintiéndose completamente frustrado, derrotado y deprimido, Ferguson apuntó su resentimiento acumulado, rabia e ira a una representación aleatoria de aquellos a quienes percibía como prejuicios contra él: viajeros caucásicos de clase media. Seung-Hui Cho, el joven perpetrador alienado de los tiroteos de Virginia Tech fue otro individuo frustrado, enojado y amargado que arremetió contra aquellos que se sintió rechazado y herido por.
Estos solitarios frustrados también han sido dramáticamente representados en películas como el clásico Taxi Driver (1976) de Martin Scorsese, y la película estadounidense por excelencia de Joel Schumacher, Falling Down (1992). En Falling Down , cuando Bill Foster (Michael Douglas), un ingeniero divorciado, desempleado, finalmente se da vuelta, se lanza (como Ferguson, Cho y Sodini) en un ataque violento contra la sociedad y las fuentes percibidas de sus problemas, se nos recuerda que hay límites a la represión de la frustración, la ira o el resentimiento requerido por la civilidad social. Sintiéndose desvalidamente víctimas de las circunstancias, la sociedad y el destino, los perpetradores de "violencia sin sentido" vuelven las tornas, expresando su frustración, agresión y odio venenosos sobre los transeúntes inocentes. Al hacerlo, los asesinos en masa, incapaces de afirmar su poder positivamente en el mundo, se convierten en víctimas, aunque solo fugazmente poderosas, en oposición a las víctimas sin poder.
El aislamiento social, el rechazo, la alienación y la soledad, incluso cuando se autoimpiden y perpetúan, son una poderosa raíz existencial de la violencia. Hablando existencialmente, cada uno de nosotros somos arrojados solos al mundo, a menudo debemos caminar solo por la vida y morir solos. La mayoría de nosotros hace todo lo posible para evitar enfrentar este difícil hecho de la vida. Como seres humanos, heredamos un nivel de soledad que nunca se puede superar por completo, aunque nuestra capacidad de conectarnos íntimamente con otros sin duda sirve para mitigar, aunque sea temporalmente, esta soledad existencial. Cuando no somos capaces de encontrar una compañía, consuelo, apoyo o amor adecuados, y nos sentimos frustrados al satisfacer nuestra necesidad fundamental de calidez humana, cuidado y aceptación, con el tiempo se acumula una furia sombría que culmina en la violencia. El psicólogo Rollo May (1969) observó que "la violencia es el sustituto destructivo máximo que surge para llenar el vacío donde no hay relación. . . . Cuando la vida interior se seca, cuando la sensación disminuye y la apatía aumenta, cuando uno no puede afectar o incluso tocar a otra persona, la violencia se desata como una necesidad ficticia de contacto, una loca pulsión forzando el contacto de la manera más directa posible. "Esto describe acertadamente La situación de Sodini y la de tantos miembros alienados y marginados de la sociedad actual.
La frustración, esa exasperante experiencia de ser frustrado, frustrado, bloqueado o desconcertado en nuestros mejores esfuerzos para encontrar satisfacción en la vida comienza en el nacimiento y nos sigue por el resto de nuestros días. La frustración es un hecho existencial de la condición humana. Incluso en las mejores circunstancias, los bebés no siempre pueden alimentarse en el momento exacto en que experimentan dolores de hambre, recién pañalizados cuando están húmedos, abrazados, abrazados y consolados cuando están angustiados, sin importar qué tan fuerte o persistentemente lloren. Gran parte de lo que los bebés y niños quieren, no pueden tener. Con suerte, los niños obtienen lo que necesitan para sobrevivir y, con suerte, prosperar. Lo mismo puede decirse de los adultos: no siempre podemos tener éxito en nuestros esfuerzos por alcanzar objetivos o satisfacer nuestros deseos, sin importar cuánto lo intentemos. Al igual que los bebés, niños y adolescentes, los adultos están destinados a sentirse decepcionados y frustrados con frecuencia. Y sentirse enojado por estar frustrado.
La relación directa entre la frustración y la agresión fue postulada por primera vez por los psicólogos Neal Miller et al. (1939) en su clásica "hipótesis de la frustración y la agresión" influenciada psicoanalíticamente: la frustración de las necesidades básicas tiende generalmente a resultar en agresión; la agresión se puede remontar típicamente a alguna forma de frustración. Puede haber una buena razón psicobiológica para esta arquetípica respuesta humana a la frustración: debemos enfadarnos con las inevitables frustraciones de la vida si queremos superarlas. La ira constructiva o incluso la ira proporcionan el poder, la fuerza, la determinación y el ímpetu para ir más allá de los muchos impedimentos frustrantes que la vida presenta de manera tan predecible. ¿Pero qué sucede cuando alguien no puede superar su frustración? ¿No puedes usar este enojo y agresión de manera creativa? ¿No encuentra satisfacción, satisfacción y significado en la vida? Desaliento, desesperación y depresión Nihilismo. No pocas veces, él o ella elige enojado la destrucción y la muerte sobre la vida.
George Sodini, un hombre sin antecedentes penales conocidos, evidentemente fue un caso así. No importaba lo que intentara, se sentía impotente para cambiar su vida solitaria y estéril, proyectando sus propios problemas externamente al mundo en general, y a las mujeres en particular. Sentimientos de impotencia y desesperanza fueron sus únicos compañeros. Si él alguna vez buscó asistencia profesional no está claro en este momento. "El mayor problema de todos es no tener relaciones o amigos, pero no poder lograr y adquirir lo que deseo en esas o en muchas otras áreas", gritó en una reciente entrada en el diario. "Todo sigue igual sin importar el esfuerzo que pongo. Si tuviera control sobre mi vida, sería más feliz. Pero durante los últimos 30 años, no lo hice ". Y finalmente, Sodini decidió terminar violentamente con su frustrante y sin sentido vida, eligiendo la muerte, el mal y la infamia. Pero no antes de sacar su odio rabioso hacia un género completo -y la vida misma- sobre sus doce víctimas femeninas.
Partes de esta publicación se extrajeron del libro del Dr. Diamond, Anger, Madness, and the Daimonic: The Psychological Genesis of Violence, Evil and Creativity (1996, Universidad Estatal de Nueva York Press) .
