¿Dominante o sumiso? Paradoja del poder en las relaciones sexuales

Fuente: Servidumbre (BDSM) / Wikipedia

Esta serie de publicaciones sobre el deseo sexual humano ha descubierto muchas ironías y paradojas intrigantes. Pero quizás las más fascinantes y cautivadoras sean las aparentes contradicciones que existen en el ámbito de los roles sexuales: a saber, dominantes, sumisos … o ambos.

Al igual que en el resto de mis publicaciones sobre el absorbente tema de los intereses eróticos, la mayoría de mis puntos aquí se basarán en Ogi Ogas y en el proyecto de investigación basado en Internet de Sai Gaddam, del que emergió un volumen de alcance realmente asombroso. Titulado A Billion Wicked Thoughts: Lo que el experimento más grande del mundo revela sobre el deseo humano (2011), informa muchos hechos sobre las señales sexuales masculinas y femeninas que no habían sido reveladas antes.

Los roles cambiantes de dominio y presentación

El mejor lugar para comenzar esta discusión es señalando que todos nosotros, junto con varias otras especies de mamíferos, parecen poseer circuitos subcorticales para el dominio sexual así como para la sumisión. Un ejemplo con el que probablemente podamos relacionarnos se refiere a las perras, que a veces montan otras hembras o (para el caso) patas de humanos. Tales actos aparentemente "perversos" están controlados por circuitos de dominancia sexual. Pero, y esto es lo que es crucial, ambos tipos de circuitos están conectados a los centros de placer del cerebro.

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Discutiendo inductivamente, Ogas y Gaddam afirman: "Dado que los macacos hembras heterosexuales montan a otras hembras, y los bonobos heterosexuales masculinos se dejan montar por otros machos, es razonable suponer que también sienten placer al cambiar al otro lado". Es por eso que los autores evitan hacer distinciones entre el dominio y la sumisión, ya que los humanos también parecen capaces de pasar de un rol a otro. Y a pesar de que la mayoría de las personas prefiere una sola postura sexual, aún así cada función parece ofrecer sus propias gratificaciones. (ver pp. 200-201). Yendo más allá de este punto de vista, es útil explorar la posibilidad paradójica de que pueda haber sumisión dentro de la dominación y dominación dentro de la sumisión.

Sentirse fuera de control está íntimamente relacionado con la ansiedad. Entonces, ¿qué hay acerca de ser sumiso que puede hacerlo emocionante (en lugar de amenazar)? Lo que debe enfatizarse aquí es que dado que tal rol sexual de una sola vez es más o menos seleccionado, puede haber -al menos como se imagina- una cierta medida de control incrustada en el rol subordinado. El hecho de que los sitios de sumisión sexual para hombres heterosexuales son aún más populares que los sitios de dominación (aunque ambos son bastante populares) indica que pasar al otro lado puede ofrecer sus propias satisfacciones precisamente porque es una variante tan descarnada.

Así que, por ejemplo, hay una gran mezcla de sitios de presentación masculina, desde los dedicados a la feminización forzada (por ejemplo, "Strapped in Silk"), hasta CFNM (Mujer vestida [s], Hombre desnudo); a varios sitios flagrantemente masoquistas, como CBT (que-confía en mí en esto-no significa Terapia Cognitiva Conductual, sino algo más que termina en la palabra "tortura"). Claramente, en la gran mayoría de estos sitios, lo que se muestra gráficamente es inversión de roles. Aquí es la mujer que es dominante (o el agresor) y el hombre que es retratado como sumiso y sexualmente explotado o abusado. Ogas y Gaddam hacen la pregunta de por qué un hombre, "con el software deseado … programado biológicamente y socialmente para ser dominante", disfrutaría ver pornografía con un hombre sumiso siendo "degradado o humillado" y luego presentaría la respuesta neurocientífica que tales fanáticos se ponen en contacto con su circuito sumiso femenino, también conectado a los centros de recompensa de su cerebro.

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También señalaría que podríamos ver de manera similar a hombres y mujeres como encarnando predilecciones de relaciones "activas" y "pasivas", de modo que nutrir la parte recesiva de sus seres relacionales a veces puede ofrecerles satisfacciones que no están disponibles al representar su circuito primario. Agregue a esto la posibilidad de que los hombres en particular puedan cansarse de tener que tener el control regularmente (es decir, dominante), y es bastante fácil ver por qué a muchos hombres les gustaría atormentar la idea de practicar una nueva forma de control mediante la fantasear, irónicamente , los nuevos placeres de renunciar por completo al control.

En cuanto al género y las tendencias hacia el dominio, generalmente se cree que los hombres luchan por el dominio y el control sobre todo debido a sus niveles más altos de testosterona. Sin duda, es significativo aquí que las mujeres que reciben suplementos de testosterona no solo revelan un aumento en el deseo sexual, sino también una mayor agresividad, una mayor disposición para iniciar peleas y una menor aversión a asumir riesgos. Pero incluso sin tal suplementación, muchas mujeres prefieren asumir el papel masculino típico de seductor (frente a seducir).

¿La conclusión de Ogas y Gaddam? "Es seguro decir que la mayoría de las mujeres tienen una relación muy compleja con su deseo de ser dominante o sumiso, una que es mucho más problemática que la experimentada por los hombres" (p. 204). Además, aunque la mayoría de las mujeres no se excitan eróticamente al ver o leer sobre el abuso sexual de un hombre a una mujer, todavía hay un número sustancial de mujeres que (de nuevo, similares a los hombres) se encuentran psicológicamente y físicamente excitadas por tales escenas de humillación y degradación. Y esta es sin duda la razón principal por la que la violación, incluso hoy en día, sigue siendo una categoría popular de sitios de "fan fiction" (que se centran en la excitación femenina).

BDSM y la ambigüedad sexual del poder

BDSM es el acrónimo de "Bondage, Discipline, and Sadomasochism". Suena como una forma de expresión sexual que destaca la dureza de infligir y recibir dolor. Sin embargo, la práctica es en realidad más cooperativa y mutuamente gratificante de lo que el término podría implicar. En BDSM, la sumisa (o "sumisa") otorga voluntariamente el poder dominante (o "dom") sobre ellos, y lo hace por confianza y respeto. Esta transferencia de control se denomina comúnmente "El regalo", es decir, es un arreglo, no coercitivo, sino consensual. Y el "regalo" en sí es un "intercambio de poder" acordado.

Lo más fascinante de este pacto sexual es el reconocimiento general de que, aunque el subalterno ceda su poder a la dominación, en realidad tampoco lo abandona. Típicamente, el submarino tiene a su disposición una "palabra segura" que cuando se pone en juego instantáneamente obligará al dom a congelarse en sus pistas agresivas. Entonces el submarino nunca debe temer ser forzado irremediablemente fuera de su zona de confort. En la descripción de Ogas y Gaddam de tal "juego", observe cómo la presión es mucho más en el dom que en el sub: "Un buen dom presta mucha atención a la experiencia del submarino y determina cuándo un submarino puede estar acercándose a sus límites . Se necesita entrenamiento y experiencia para convertirse en un buen dom, por lo general al servir como un sub para un dom establecido "(p. 208). Y esta última observación puede considerarse como un vínculo con el hecho de que, además de doms y subs, también hay interruptores : personas expertas en asumir cualquier rol en los escenarios de BDSM.

Lo que es quizás más interesante de todo esto es el alivio psicológico (más que sexual) que experimentan muchos hombres alfa en posiciones socialmente dominantes al identificarse con el rol de sumisión (piense en banqueros, directores ejecutivos, incluso decanos universitarios). Fantasear a sí mismos como "liberados" de todas las responsabilidades que conlleva el funcionar en roles profesionales dominantes les ofrece un respiro de tener que tener siempre el control. Y, por supuesto, dado que pueden elegir el material de fantasía que más los enciende, en realidad no han renunciado al control de tal manera que puedan generar ansiedad. Así que es algo así como tener su pastel (eróticamente escapista) y comérselo también. Ciertamente es significativo que Ogas y Gaddam enfaticen que el juego BDSM, a diferencia de otras prácticas sexualmente rituales, generalmente no está orientado a inducir el orgasmo. Por el contrario, se trata de ocuparse de una necesidad (no sexual) que, me gustaría añadir, ha sido fervientemente erotizada . Incluso podría llamar a todo esto una "fiesta alfa".

En el caso de no BDSM, específicamente el porno gay, el caso que podría hacerse para el sub (o el bajista), tener más control en la relación parece, en todo caso, aún más persuasivo. Ogas y Gaddam citan a una maestra de secundaria de 24 años como una reflexión: "El fondo está realmente bajo control. Él marca el ritmo, él es el guardián ". (Y, también señalaría, a veces le indica a su contraparte dominante qué hacer con él). La persona que acaba de citar también compara tal relación con lo que la mayoría de nosotros estaría de acuerdo representa a una persona heterosexual estándar, observando: "Piense en una mujer, ella es la que finalmente elige lo que va a suceder y lo que no va a suceder" (página 147).

Lo cual nos lleva a la sección final de este post, en la que demostraré que, al menos como se dramatiza en el género de la novela romántica femenina, las mujeres pueden ponerse en posición de ser dominadas y definir los términos de esa dominación. – que finalmente coloca al héroe ascendente en un papel mucho más sumiso. O tal vez podría decirse que la relación termina ejemplificando algo mucho más cercano al ideal femenino: una unión verdaderamente democrática.

Novelas románticas de las mujeres: amor verdadero y la curiosa integración de la sumisión y el dominio

En publicaciones anteriores (ver aquí y aquí), discutí el hecho de que las mujeres generalmente prefieren asumir el rol de sumisas en las relaciones. Por eso, por lo general, eligen machos alfa, que por definición son perpetuamente dominantes. Sin embargo, incluso aquí abundan las ambigüedades y las paradojas, de modo que los roles interpersonales pueden revertirse sutilmente (y algunas veces no tan sutilmente).

Considere la posibilidad de que Ogas y Gaddam citen las famosas palabras de la escritora suiza Madame de Staël: "El deseo del hombre es para la mujer; el deseo de la mujer es para el deseo del hombre "(p.109). Si una gran parte de la excitación de una mujer deriva de sentirse sexualmente deseada, o incluso mejor, irresistible , entonces podemos apreciar la trama esencial de prácticamente todas las novelas románticas, que durante décadas han sido muy populares. Y si esta fantasía ficticia que se repite continuamente nunca parece envejecer, es porque muchas lectoras parecen estar conectadas para responderla.

Entonces surge la pregunta: ¿Experimentan las mujeres el "poder relacional" al saber que son eróticamente queridas y adoradas, el objeto del anhelo más fuerte de un hombre? ¿Y esto es, finalmente, similar a la línea inmortal de Henry Kissinger: "El poder es el último afrodisíaco"? (es decir, lo que más excita a las mujeres es el deseo sexual del hombre por ella). Si el hombre está tan enamorado de una mujer que hará cualquier cosa para hacerla suya, si está "esclavizado" por su pasión ilimitada, ¿quién, después de todo, está a cargo de la relación? Obviamente, por mucho alfa que sea, su deseo obsesivo por ella termina por ponerla en control de la relación. Inicialmente, ella pudo haber tenido que rendirse a él, pero ahora él es quien debe capitular. De hecho, su pasividad, reserva y sumisión pueden ser vistas como reveladoras (aunque inconcientemente) de cierta astucia sexual. Porque, ¿cómo pueden estas cualidades clásicamente femeninas no ser vistas como una ventaja para ella, un medio para finalmente obtener la ventaja relacional?

Y esto caracteriza bastante la suma y la sustancia de la novela romántica. Ogas y Gaddam se refieren a Beyond Heaving Bosoms, de Sarah Wendell y Candy Tan : The Smart Bitches 'Guide to Romance Novels (2009), en la que sus autores colocan una etiqueta a este poder de la heroína para atrapar eróticamente al hombre a través de su abrumador deseo por ella. . Para ellos, es su magia Hoo Hoo (para mí, francamente, no es una designación muy feliz). Aún así, captura algo de la capacidad surreal de la mujer para transformar todo lo que falta en el hombre, y la relación, a través de una cierta mística femenina. También trae el elemento gloriosamente romántico que antes se había perdido en la historia, cuando el héroe solo podía percibir a la heroína como un objeto sexual. Pero una vez que está enamorado sentimentalmente, su corazón (antes bastante espinoso, pero ahora suavizado de forma desmesurada) ya no puede ver a la damisela como presa sexual, que antes le había permitido tratarla mal.

Ahora, inequívocamente, ella se convirtió en su objeto de amor . Desesperado enamorado de ella, ahora está totalmente dedicado y comprometido. Su vínculo emocional permanentemente asegurado por la heroína (ugh) Magic Hoo Hoo, el poder relacional se desplaza hacia ella y (como autores románticos lo describen) por el bien de ambos.

Lo que nos lleva de vuelta a la necesidad evolutiva cardinal de una mujer de encontrar un hombre que nunca la abandone y, por lo tanto, se puede confiar en ella para proteger y proporcionar los hijos que ambos puedan tener. Así que, irónicamente, aunque todavía puede, como característica intrínseca de sus encantos femeninos, someterse a él, todavía tiene el control de la relación. O, podría decirse con más precisión, cada uno de ellos ahora tiene el control … pero de diferentes maneras.

Históricamente, un gran número de novelas románticas han puesto de relieve la desfloración sexual no consentida e incluso degradante de la heroína por parte del héroe. Y, según Ogas y Gaddam, la violación era una ocurrencia frecuente en tal ficción en los '70 y '80s. Sin embargo, existe un cierto consentimiento implícito en el acuerdo tácito del lector femenino de participar indirectamente (o rendirse a) una experiencia tan peligrosa, amenazante, pero terriblemente excitante. Es decir, la participación del lector en episodios de dominación posiblemente brutal es esencialmente voluntaria, volitiva. Entonces, al identificarse con la heroína, el "espectador" no solo puede disfrutar de la experiencia de ser físicamente irresistible para el héroe, sino que, al distanciarse simultáneamente de cualquier cosa que pueda ser demasiado inquietante sobre la desfloración de la heroína, también puede mantener suficiente control sobre el situación.

El final de la aventura romántica es que, mientras que la heroína inocente y sumisa pudo haber sido antes desflorada sexualmente por el héroe alfa, ahora es ella quien desflora emocionalmente . Después de todo, su magia, Hoo Hoo, lo ha domesticado y conquistado, por lo que finalmente puede convertirse en el compañero fuerte, estable, seguro y protector de los sueños de la heroína.

NOTA 1: Aquí están los títulos y enlaces para cada segmento de esta serie de 12 partes:

• Lo que Brain Science puede enseñarte sobre el sexo
• Los desencadenantes del deseo sexual (Parte 1-para hombres, y parte 2-para mujeres)
• Paradoja y pragmatismo en el deseo sexual de las mujeres
• Regla de Internet # 34-O, ¿qué intereses sexuales son normales?
• No se puede ayudar mucho Lo que te enciende
• El secreto, los aspectos tabú del deseo sexual masculino
• ¿Por qué las mujeres se enamoran de los asesinos en serie?
• Gay o heterosexual, un hombre es un hombre es un hombre
• ¿Dominante o sumiso? La paradoja del poder en las relaciones sexuales
• Seis innovaciones recientes en porno y erótica
• Pornografía de Internet: sus problemas, peligros y trampas

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