Emily corriendo

La concepción de Freud del tiempo, que en realidad se remonta a la metafísica de Aristóteles y fue desarrollada tanto por Descartes como por Kant, describió el tiempo como una sucesión infinita de "ahoras" discretos que se desarrollan de manera lineal. El tiempo lineal es también la concepción del tiempo que subyace al método científico, porque localiza la sucesión de ahoras en el mundo externo donde pueden contarse y calcularse y los intervalos entre ellos medidos por un sujeto que se encuentra fuera del tiempo objetivado y estudiado. Por lo tanto, su adopción del tiempo lineal fue consistente con el deseo de Freud de que su psicoanálisis alcanzara el estado de una ciencia natural u objetiva.

Martin Heidegger, por el contrario, sostenía que el tiempo no reside en el mundo externo sino en nosotros , y que la visión de Aristóteles de una sucesión infinita de ahoras era una evasión no auténtica de nuestra finitud temporal. Heidegger afirmó además que la existencia humana finita en todos sus modos es inteligible o tiene sentido solo sobre la base de su constitución temporal. Él, en esencia, argumentó que toda la estructura de la existencia humana tenía que ser vista, es decir, que podía ser auténticamente inteligible solo en términos de su extensión entre el nacimiento y la posibilidad de la muerte, entre dos abismos de la nada. En contraste con la noción lineal del tiempo, la temporalidad revelada en este estiramiento, que Heidegger llamó "primordial", "extático" y "auténtico", es una unidad del pasado, el presente y el futuro, con cada dimensión siempre trascendiéndose y apuntando hacia los otros dos.

Un poema sobre mi hija menor y yo titulado Emily Running , que escribí en 2002 (y cuyo significado personal expuse en una publicación anterior del blog: http://www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201112/ perder-y-recuperar-mi-sentido-ser), da una ilustración de esta auténtica temporalidad:

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está caminando a Emily a la escuela por la mañana.

Nos besamos cuando dejamos nuestro camino de entrada

para que otros niños no nos vean.

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Si tengo suerte, tenemos un segundo beso,

furtivamente, al borde del patio de la escuela.

Mi interior se enciende mientras se aleja de mí

y corre hacia el edificio donde se encuentra su clase,

cabello rubio que fluye,

aleteo de la mochila,

mi espléndido y precioso alumno de tercer grado.

Lentamente, casi imperceptiblemente,

una nube comienza a oscurecerse

mi amplia sonrisa interna

no dolor, exactamente, pero una tristeza conmovedora-

como su carrera me señala

a otras despedidas

y hacia otras vueltas

más abajo en el camino.

Referencia:

Stolorow, R. (2013). Reseña del libro de A Question of Time: Freud a la luz de la temporalidad de Heidegger por Joel Pearl. Revista de la Asociación Psicoanalítica Americana , 61: 1251-1256.

Copyright Robert Stolorow