Huracanes, homosexualidad y creencia en la mano de Dios

El evangelismo de Pat Robertson, con sus muros de protección, asalta.

Dominio publico

Fuente: El gran día de su ira, John Martin (1851)

Es temporada de huracanes y el televelista Pat Robertson está de nuevo.

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El lunes, durante una aparición de 700 Club TV, con el huracán Florence en la costa este, Robertson ordenó a la tormenta que se avecinaba “cesar su avance e ir sin peligro hacia el Atlántico … hacia el norte y lejos de la tierra y desviarse, en el nombre ¡De Jesús! ”Citando preocupación por el daño potencial a su propia Red de Radiodifusión Cristiana y Regent University, ambas ubicadas en Virginia Beach, Robertson declaró un“ escudo de protección en todo Tidewater y… un escudo de protección sobre aquellas personas inocentes en el camino de este huracán.”

Esta no es la primera vez que Robertson invoca el nombre de Jesús para poner un “muro de protección” contra los ciclones inminentes. En el discurso de esta semana, afirmó haberlo logrado con éxito contra el huracán Esther en 1961, hasta el punto de describir cómo se detuvo y dio la vuelta como si un perro obedeciera su orden. Después de hacer afirmaciones similares en 1985 después del huracán Gloria, notó que su aparente capacidad para controlar el clima sirvió de inspiración para postularse para la presidencia, al afirmar que “si no podía mover un huracán, difícilmente podría mover una nación”.

Si mantuviéramos el puntaje, podríamos atribuirlo a la varianza al azar, a las ilusiones y a la oración inofensiva, observando que los muros de protección de Robertson no lograron salvar a Virginia Beach del huracán Bonnie en 1998 o del huracán Isabel en 2003 y que su candidatura presidencial de 1988 fue un fracaso. Pero lo que es más difícil de descartar es que, al afirmar que puede influir en el curso de los huracanes como agente de Dios, Robertson tiene un largo historial de amenazas y también que Dios podría optar deliberadamente por no proteger a los EE. UU. De desastres naturales debido a Mayor aceptación pública de la homosexualidad. En 1998, sugirió específicamente que Dios podría enviar huracanes y un infierno de relámpagos a Florida para destruir Disneyworld en represalia por patrocinar un fin de semana “Días Gay”. Después del 11 de septiembre, se unió a Jerry Falwell para atribuir los ataques terroristas en Nueva York y Washington DC a la ira de Dios dirigida a “paganos, abortos, gays, lesbianas, [y] la Unión Americana de Libertades Civiles”.

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¿Los televangelistas realmente aprovechan la mano de Dios para desviar los desastres naturales de los “inocentes” hacia el camino de la comunidad LGBT y sus partidarios? Afortunadamente, ahora tenemos algunas pruebas empíricas para abordar esta cuestión. En lo que seguramente es un zapato para un Premio Nobel de Ig, un estudio realizado por Aidan Bissell-Siders probó las hipótesis de que “una mayor homosexualidad causa mayores daños por tormentas” y que “una mayor piedad provoca menores daños por tormentas”. ¹ Utilizando datos de American Community Survey y el Centro Nacional de Datos Climáticos, no encontró una correlación estadísticamente significativa entre el matrimonio homosexual y el daño por tormenta per cápita por estado de EE. UU. Sin embargo, sí encontró una correlación positiva entre el daño de la tormenta y el porcentaje de personas empleadas en el servicio religioso, lo que lo llevó a concluir (con evidente evidente):

“Informamos con confianza que las parejas del mismo sexo reducen los daños causados ​​por las tormentas, mientras que los servicios religiosos los aumentan. Parece que, en Su sabiduría, Dios ha liberado a las parejas del mismo sexo y, en cambio, ha dirigido Su furia furiosa hacia las personas de servicio religiosas por no haber detenido el matrimonio entre homosexuales ” ^1.

Estos resultados se parecen a los de un estudio previo publicado en la revista Skeptic por Robert Warren y MJ Olejniczak en 2016 que examinó las correlaciones entre la intensidad anual de huracanes y la afiliación a los partidos políticos predominantes por estado. ² Los autores descubrieron que los huracanes más intensos eran significativamente más probables en los estados con más votantes republicanos, sin diferencias significativas al comparar los estados que aprobaron una legislación que legalizaba o prohibía el matrimonio gay. Los autores concluyeron:

“Nuestros resultados sugieren que no hay un castigo divino por votar como demócrata o aprobar el matrimonio gay … o Dios tiene una ira de larga data contra los estados del sur de los Estados Unidos o simplemente caen en el camino de los huracanes … Nuestros resultados no solo ilustran la falacia en una fe explicación de los eventos climáticos, pero también el problema de un enfoque basado en la fe para el análisis estadístico. Tomados a valor nominal, los datos implican un patrón estadísticamente significativo de retribución divina contra los republicanos y la prohibición del matrimonio homosexual … Se deben poner grandes dudas sobre los resultados que carezcan de un mecanismo causal plausible, sin importar su importancia estadística “. ²

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Fuente: Huracán Isabel, NASA (2003).

Ambos estudios parecen representar intentos serios de usar la ciencia, o estadísticas, para disipar afirmaciones ridículas como la de Roberts. Dejando a un lado la posibilidad de que los estudios utilicen datos seleccionados de varias correlaciones, no se hayan revisado por pares y, en cualquier caso, no se hayan publicado en revistas académicas, los hallazgos aún invitan a una explicación. Warren y Olejniczak señalan que en su análisis, la intensidad del huracán no solo se correlacionaba con los “estados rojos”, sino también con las latitudes del sur, lo que sugiere una explicación meteorológica que no requiere la mano activa de Dios. De manera similar, solo esta semana, una nueva investigación se suma a la evidencia existente que respalda la posibilidad de que la tendencia futura reciente y proyectada de huracanes más poderosos esté relacionada con el calentamiento global. ³

Si el curso y la intensificación de los huracanes pueden explicarse por la meteorología y la ciencia del clima, ¿por qué los televangelistas como Robertson y sus seguidores sienten la necesidad de invocar un poder superior para explicar las cosas? Por supuesto, las explicaciones científicas pueden coexistir con explicaciones religiosas, pero traspasar los límites de Occam’s Razor en busca de mecánicos divinos abre una pendiente resbaladiza a reclamos libres que se ajustan a los datos, como la presuntuosa teoría de Bissell-Siders de que Dios está castigando a las personas religiosas Por no parar el matrimonio gay.

Una explicación para este tipo de “pensamiento teleológico”, definida como la atribución de un propósito vinculado a un objetivo final o final, es que representa un tipo de sesgo cognitivo normalmente distribuido que hace que algunos de nosotros seamos más propensos a creer en la idea de que ” todo sucede por una razón ”, o en este caso, que Dios siente la necesidad de interceder activamente en los eventos de momento a momento, cambiando el camino de los huracanes en respuesta a las oraciones y para enseñarnos una lección moral más amplia. En un nuevo estudio que recibió amplia atención en la prensa laica el mes pasado, se descubrió que el pensamiento teleológico era un rasgo subyacente común de las personas que abrazaban la creencia en el creacionismo y en las teorías de conspiración. ⁴ De hecho, la idea de que Robertson, en connivencia con Dios, puede controlar el clima para proteger a los “inocentes” y castigar a la comunidad LGBT y sus partidarios puede ser una creencia religiosa y una teoría de conspiración a partes iguales.

Si bien las explicaciones teleológicas ofrecen sin duda un sentido de propósito reconfortante en contraste con el modelo científico de un universo frío sin significado aparente, aceptar que los huracanes son un arma de Dios que castiga el comportamiento sexual humano es creer que Él (o Ella) es Un ser cruel, caprichoso, vengativo y mezquino supremo. Aunque Robertson ora en nombre de Jesús por su escudo de protección, un Dios así se parece mucho más al Padre del Antiguo Testamento, o al que se toma de la mitología griega, que al Hijo justo y amoroso del Nuevo.

Ciertamente, no hay nada malo ni patológico en el hecho de orar durante el curso del huracán Florence. Pero si vamos a buscar consuelo en las oraciones que invocan el nombre de Jesús, ¿no deberíamos orar por la seguridad de todos los que están en su camino?

Referencias

1. Bissel-Siders A. Los gays no causan tormentas. Preprints PsyArXiv ; 1 de abril de 2018. https://psyarxiv.com/5tdjc/

2. Warren R, Olejniczak MJ. El huracán golpea como retribución divina: una prueba empírica. Escéptico 2016; 21: 19-21.

3. Bhatia K. Respuesta proyectada de la intensidad e intensificación de los ciclones tropicales en un modelo climático global. Journal of Climate 2018 https://journals.ametsoc.org/doi/pdf/10.1175/JCLI-D-17-0898.1

4. Wagner-Egger P, Delouvee S, Gauvrit N, Diegez S. El creacionismo y el conspiracismo comparten una base teleológica común. Biología actual 2018; 28: R847-R870.