No ha habido respiro esta temporada de vacaciones. Conduciendo para encontrarme con mi amigo de toda la vida para almorzar, la radio me trajo noticias inquietantes, noticias que me recordaron la verdad de las "Cuatro Vistas" que espolearon a Buda en su búsqueda para comprender el sufrimiento. Nacimiento, vejez, enfermedad y muerte fueron los hechos de la vida en su época y la nuestra, cada uno con su acompañamiento de miserias. En mi camino hacia el sur de San Francisco a Palo Alto, las injusticias y los sufrimientos de la vida eran inevitables.
La primera historia detallaba cómo los empleadores discriminaban a las mujeres embarazadas. A un conductor de UPS se le denegó el alojamiento por su condición. Otros trabajadores fueron despedidos sumariamente cuando los patrones sabían que estaban embarazadas. La injusticia es nuestro asistente de parto. Somos parte de un mundo de errores.
Luego vino la noticia de la suspensión de la ejecución de Scott Panetti. Veintidós años atrás, Panetti fue declarada culpable de asesinato. Estaba claramente enfermo mentalmente, y hasta el día de hoy no parece entender la naturaleza de su crimen o sentencia. Actuó como su propia defensa en su caso, que según la cuenta en la radio, era extraordinariamente extraño y desorganizado. Los miembros del jurado informaron que probablemente no le hubiesen dado la pena de muerte si hubiera sido defendido por un abogado habitual. En cambio, se sintieron amenazados por la exposición a su comportamiento inquietante en el tribunal. Existen enormes cuestiones éticas sobre la pena de muerte, especialmente para los enfermos mentales o discapacitados del desarrollo. A lo largo de la vida, estamos sujetos a la enfermedad, y nuestras comunidades pueden faltar a la compasión por nosotros en nuestro estado problemático. La injusticia nos sigue a lo largo de nuestros días.
Luego, hubo noticias inquietantes sobre la muerte de Eric Garner. Este verano, Garner, un afroamericano y sufridor de asma, murió después de que un oficial de policía lo puso en un estrangulamiento. Chokeholds están en contra de la política oficial de NYPD. A pesar de un informe forense que indicó la causa de la muerte como "homicidio", un gran jurado de Staten Island decidió no acusar al oficial de policía (blanco). Todos estamos sujetos a la muerte, pero muchos de nosotros estamos en peligro de muerte injusta a manos de aquellos a quienes se nos ha confiado protegernos. Desde Ferguson hasta Cleveland y la ciudad de Nueva York, tenemos evidencia inquietante de un ambiente desmesurado para los hombres negros en este país.
Desde el exterior, llegaron noticias de la rendición de algunos líderes de protesta en Hong Kong, inmediatamente después de una brutal represión por parte de la policía. El sufragio, el derecho a votar y ser escuchado, es vital para una sociedad democrática y justa. Millones de habitantes de Hong Kong y nuestros conciudadanos del mundo no pueden ejercer este derecho básico. La injusticia gobierna su día, y por lo tanto el nuestro.
Mientras almorzaba con mi amigo, hablamos de la ira, la injusticia, el egocentrismo, la relación y la compasión, todos los temas con los que ambos luchamos como seres humanos y como psiquiatras y ciudadanos atentos y responsables. Compartimos noticias de dificultades en nuestras vidas; nos tranquilizamos mutuamente con presencia y atención compartida. Me encontré admirándola, profundamente agradecida por su compañía durante muchos años.
En mi e-book sobre Anger (99 centavos en Kindle e iBooks, todos proceden a organizaciones sin fines de lucro de violencia doméstica), escribo que la ira ante la injusticia es comprensible y justificable. Pero la resolución de la ira y la injusticia radica en la relación y la responsabilidad. Tenemos que trabajar bajo la responsabilidad de nosotros mismos y la responsabilidad por los demás. Es un acto creativo que requiere lo que parece ser un arte en peligro de extinción para este observador: la conversación. La conversación lleva tiempo, y en estos días, parece que cada vez más de nosotros afirmamos que estamos "demasiado ocupados" para reunirnos. Tratamos de satisfacer nuestras necesidades comunitarias con las redes sociales y los mensajes de texto, pero no es suficiente. Tenemos que comprometernos con la relación. La ira es finalmente el llamado de una crisis de desconexión y abandono. No puede haber justicia sin compasión y conexión. Tenemos que aprender a pensar fuera de la caja de nuestros cráneos.
Tal vez este es el aprieto final ante nosotros. ¿Cómo lidiamos con la fragmentación de nuestras vidas? Cuando la sociedad está fragmentada, los poderosos se enfrentan a los débiles. Injusticia, inequidad e incluso resultado de violencia. Nuestra tarea debe ser avanzar hacia la interdependencia y la unión a través del entendimiento y la compasión.
La respuesta del Buda a la superación de los sufrimientos del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte fue, en parte, para cultivar la conciencia de que no somos individuos separados e independientes, sino que somos seres compuestos e interdependientes.
Mi traducción moderna de este mensaje es que, a pesar de todas las presiones para "buscar el número uno", somos incapaces de existir sin otros. Todos dependemos unos de otros para prosperar: empleadores, empleados, estudiantes, madres, padres, hijos, hermanos y hermanas.
Debemos prestar atención el uno al otro, mirarnos a los ojos a los demás a través de la misma mesa nivelada, o la injusticia se sentará a la cabeza: nos controlará, nos negará y nos encarcelará, desde el nacimiento hasta la muerte.
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