"No sé nada sobre el sexo, porque siempre estuve casado". Zsa Zsa Gabor
El amor romántico es parcial y discriminativo. No podemos amar a todos; nuestro amor romántico debe estar dirigido a muy pocas personas. Para la mayoría de nosotros, tener un compañero romántico es más que suficiente ya que el compañero agota todos nuestros recursos mentales (¡por no decir financieros!). Las personas más enérgicas pueden tener dos, tres o incluso cinco parejas románticas; pero incluso esas personas talentosas difícilmente pueden tener 1000 parejas románticas. (Una crítica excepción es el actor Warren Beatty que, según un libro reciente, se ha acostado con 12.775 mujeres, toma y daca, pero debe destacarse que fue durante un largo período de más de cincuenta años). el amor, como otras emociones, requiere que invirtamos tiempo y atención, de la que tenemos cantidades limitadas, también debemos limitar el número de sus objetos.
Las emociones son parciales en dos sentidos básicos: se enfocan en un objetivo estrecho como en una persona o en muy pocas personas; y expresan una perspectiva personal e interesada. Las emociones dirigen y colorean nuestra atención seleccionando lo que atrae y mantiene nuestra atención; nos hacen preocuparnos por algunas cosas y olvidarnos de los demás. Las emociones no son estados teóricos separados; abordan una preocupación práctica desde una perspectiva estrecha y personal.
No todos y no todo tiene importancia emocional para nosotros. No podemos asumir un estado emocional hacia todos o aquellos con quienes no tenemos relación alguna. La intensidad de las emociones se logra al enfocarse en un grupo limitado de objetos. Las emociones expresan nuestros valores y preferencias; por lo tanto, no pueden ser indiscriminados. Ser indiscriminado es sinónimo de preferencias y valores; en otras palabras, es un estado de no-emoción.
Tenemos mayores recursos para ofrecer, cuando limitamos la cantidad de objetos emocionales con los que estamos comprometidos. Así que hay algo de sentido en la línea de Whitney Houston: "Estoy guardando todo mi amor por ti". La persona amada tiene un significado emocional que ninguna otra persona tiene; el amado cumple gran parte de nuestro entorno emocional. En una ocasión se preguntó a un oficial de policía en qué dirección la policía estaba enfocando sus investigaciones; el oficial respondió: "Nos estamos enfocando en todas las direcciones posibles". Esta respuesta implica un error conceptual ya que no podemos enfocarnos en todas las direcciones. Del mismo modo, no podemos enfocar nuestro amor en todos los seres humanos.
Esta limitación en el número de posibles objetos emocionales nos obliga a enfocarnos en aquellos que están cerca de nosotros. Cuando escuchamos la muerte de miles de personas en un terremoto que ocurre en un lugar remoto (es decir, desde nuestro punto de vista) del mundo, nuestra respuesta emocional no se acerca a la intensidad de nuestro dolor ante la muerte de alguien cercano a nosotros. , ni siquiera se acerca al nivel de sentimiento que experimentamos al ver el sufrimiento de una sola víctima de ese mismo terremoto en la televisión (estableciendo así cierta afinidad con esa víctima en particular).
La cobertura de noticias de televisión mantiene nuestro interés emocional al describir situaciones globales en términos de historias particulares sobre personas o familias individuales. Como Stalin argumentó: "Una muerte es una tragedia; un millón es una estadística ". Del mismo modo, cuando Unicef hace campaña para que las donaciones ayuden a los niños desfavorecidos, no nos proporciona estadísticas sobre estos niños, pero indica que al donar 32 centavos, podemos proporcionar un frasco de penicilina para tratar un niño en particular infección. Las emociones expresan lo que se puede llamar "el punto de vista del martillo": cuando tienes un martillo en la mano, todo el mundo parece un clavo.
Contrariamente a la naturaleza parcial de las emociones, el razonamiento intelectual no es parcial: se centra en un objetivo amplio, en lugar de restringido, y no se hace desde una perspectiva personal e interesada. El razonamiento intelectual es un estado separado: mira todas las implicaciones de un estado actual; nos lleva mucho más allá de la situación actual. El razonamiento intelectual está comprometido con las reglas lógicas formales de los argumentos válidos, pero no tiene ningún compromiso con los valores; es libre de valores En razonamiento intelectual se supone que debemos considerar todas las alternativas disponibles y luego elegir la mejor. A diferencia del caso de las emociones, la situación actual no tiene un estatus privilegiado en el razonamiento intelectual; por el contrario, se nos exige no ser influenciados por esa situación, sino considerar todas las demás situaciones posibles de manera objetiva.
A la luz de la naturaleza parcial de las emociones, las emociones son básicamente discriminatorias y no igualitarias. La moralidad es básicamente igualitaria; se refiere no solo a una persona en particular, sino a las relaciones generales entre muchas personas. Presupone que otras personas, o criaturas en general, tienen derechos morales que debemos respetar.
De acuerdo con la naturaleza parcial de las emociones, el amor romántico no es igualitario; por el contrario, es discriminatorio y se lo alaba por serlo. En las sociedades monógamas, generalmente se considera moralmente deseable estar involucrado sentimentalmente con una sola persona, o al menos con la menor cantidad posible. Alguien que lleva a cabo muchas aventuras amorosas no se recomienda por ser igualitario o expresar compasión por muchas personas; más bien, se considera que esa persona es mujeriego o puta. Hay ciertas tareas morales que exigen una gran cantidad de recursos, y por lo tanto su implementación requiere una actitud discriminatoria más que igualitaria. (Esto no quiere decir que aquellos que son indiscriminados con respecto a sus seres queridos están mejorando o empeorando en su vida diaria, es simplemente que es extremadamente difícil para ellos proporcionar el apoyo emocional apropiado que sus seres queridos requieren de ellos).
Las consideraciones anteriores se pueden resumir en la siguiente afirmación que un amante puede expresar: "Cariño, ¿prefieres un amante indiscriminado como Warren Beatty o un amante discriminatorio como yo? Pero por favor no respondas si eliges el primero ".
Adaptado de La sutileza de las emociones (ver también aquí)
