Recientemente gané un premio académico, y uno de los periodistas con los que hablé quiso atribuir mi victoria al karma, porque previamente había arreglado la nominación de otro ganador. La idea del karma se originó en las religiones indias como el hinduismo y el budismo, pero también se usa en Occidente para significar que las buenas obras se recompensarán con buenos resultados, con lo opuesto a las malas acciones. Esta suposición es capturada en el popular dicho "Lo que da la vuelta viene" y en el proverbio mucho más antiguo "A medida que siembras, cosecharás".
La idea del karma es diferente de la idea de que lo que sucede es el resultado del destino, el destino o lo que "se supone que debe ser". El karma permite el libre albedrío: usted elige y luego se beneficia o sufre como resultado de su elección. Por el contrario, el destino y el destino no dejan lugar al libre albedrío. Pero como el destino y el destino, la idea del karma no se basa en ninguna buena evidencia.
¿Qué se necesitaría para demostrar que el karma realmente existe? Tendríamos que considerar una gran muestra del comportamiento humano, y ver si existe una correlación sustancial entre las personas que hacen cosas buenas y les suceden cosas buenas más tarde, y entre personas que hacen cosas malas y que les suceden cosas malas más tarde. . Por supuesto, el estudio también necesitaría considerar casos en los que las buenas acciones y las malas acciones no sean seguidas por resultados acordes. Que yo sepa, nadie ha llevado a cabo tal investigación. La plausibilidad del karma se basa en algunas anécdotas y en el atractivo general de la idea de que las personas obtendrán lo que merecen. En el fondo está la idea religiosa de que la reciprocidad cósmica está garantizada por acciones divinas, con un dios o dioses que aseguran que la gente realmente consiga lo que se merece. Esta idea no es más plausible que la creencia anteriormente extendida de que la buena voluntad de los dioses se puede lograr sacrificando animales. La reciprocidad de tratar bien a las personas porque te han tratado bien es una parte importante de las interacciones humanas, pero el cosmos no tiene parte en ello. La idea budista original del karma basada en la reencarnación es aún más problemática con respecto a la evidencia.
Independientemente del problema de encontrar evidencia de reciprocidad divina, ciertamente podemos considerar contraejemplos al reclamo de que lo que se da la vuelta aparece. En la historia, ha habido legiones de personas que han hecho buenas obras para sus familias y otras personas mientras aún viven vidas de silenciosa desesperación. En el otro extremo, hay líderes despóticos como Stalin y criminales depredadores como Jack el Destripador que llegaron al final de sus vidas sin consecuencias particularmente nefastas. Estos ejemplos no prueban que no existe el karma, sino que deben combinarse con la falta de evidencia de karma para apoyar la conclusión de que el karma es solo un mito. La creencia de que lo que se da la vuelta es solo una ilusión.
Del mismo modo, no hay evidencia que respalde las ideas sobre el destino, el destino y algunas cosas que se supone que deben ser o no deben ser. En mi blog más visto, planteé la pregunta: ¿todo sucede por alguna razón? Argumenté que la idea de que todo sucede por una razón no es plausible porque los eventos a veces ocurren por casualidad o por accidente. Como el karma, el destino y el destino, la visión de que todo sucede por una razón sirve simplemente para proporcionar seguridad falsa a las personas que sufren a través de un mundo difícil. A la gente le conviene usar el razonamiento basado en la evidencia para descubrir cómo lidiar con la incertidumbre inevitable, sin mitología.
