La Iglesia Católica Romana Waffles Again: La historia de Bélgica

Siempre he pensado que los gofres belgas eran repugnantes, demasiada porquería azucarada, pero este se lleva la palma. El artículo de Steven Erlanger en el New York Times el lunes fue otro informe fascinante sobre el clero católico que ha abusado sexualmente de niños: 475 víctimas, 19 de las cuales han intentado suicidarse, y 13 "con éxito" (las citas son mías) terminaron con sus vidas. ¿Estaban viviendo en cámaras de tortura psicológica, plagados de miedo, culpabilidad, flashbacks, confusión, ira, depresión, ansiedad, vergüenza, privaciones financieras de años de facturas de terapia? ¿Estaban tratando de escapar del infierno de la alienación de cualquier sentido de esperanza, de lo sagrado, de paz y seguridad, de alegría?

Leí el artículo justo antes de acostarme el lunes por la noche (no es una decisión acertada) y me desperté a las cinco de la mañana del martes después de un sueño irregular. Imágenes horrendas de niños traumatizados flotaban en mi mente mientras daba vueltas durante la noche, y una vez que me levantaba, todo lo que podía pensar era en el hecho de que el obispo de larga trayectoria de Bélgica, Roger Vangheluwe, abusó de su propio sobrino durante 13 años. Pecado. Pecado. Pecado. Pecado. Pecado. Y más pecado

El artículo de Erlanger continuó diciendo que el Cardenal Godfried (nombre curiosamente apropiado, ¿no crees?) Danneels ha sido gravemente dañado por su esfuerzo, grabado en cinta adhesiva, para permitir que el obispo se retire temprano. Me pregunto, ¿qué se entiende por mal dañado? Sin embargo, el siguiente punto fue alentador: el Papa Benedicto XVI, a pesar de las objeciones de los obispos de Bélgica, nombró a un nuevo arzobispo, Andre-Joseph Leonard, que no había estado enredado con los demás. Los obispos existentes no querían que entrara un extraño. Esta postura ha sido un problema serio con el clero católico todo el tiempo. Su inversión en ser un sistema cerrado es un problema que, en el mundo secular, ha sido típicamente característico de los sistemas familiares en los que existe el incesto. Christine Courtois, en Healing the Incest Wound: Adult Survivors in Therapy, explica que aunque la típica familia del incesto tiene límites rígidos con respecto a los extraños, dejándolos social, psicológica y físicamente aislados, faltan límites apropiados entre los miembros individuales de la familia y entre generaciones. . ¿Suena familiar?

El arzobispo Leonard intervino en nombre de los sobrevivientes, al publicar un informe gráfico de 200 páginas preparado por el psiquiatra infantil Peter Adriaenssens, que trabajó con cientos de sobrevivientes de abusos que se presentaron después de que el cardenal God Fried Danneels renunciara. ¡Bravo! Un líder de iglesia finalmente enfrentando el pasado directamente, sin nostalgia, sin negación, sin entumecimiento, pensé. Además, la semana pasada, el nuevo arzobispo prometió abrir un centro para las víctimas y prometió que los nuevos casos irían a las autoridades policiales seculares. Aunque no puedo imaginar cómo cualquier superviviente se sentiría seguro, cómo cualquier sobreviviente podría confiar en que este centro sería realmente un lugar de curación, algo que había leído en el libro de Matthew Fox de 1999, Sins of the Spirit; Bendiciones de la carne, se había quedado conmigo y parecía aplicarse aquí,   que "más difícil que unirme en torno a la realidad del pecado, es encontrar formas de salir del pecado: caminos liberadores hacia la libertad", así que comencé a sentirme esperanzada. Pero luego leí que el Arzobispo Leonard no se disculpó y pidió más tiempo para diseñar una respuesta integral, que decepcionó a muchos, incluyéndome a mí, y que aunque el Vaticano quiere que las iglesias nacionales manejen los temas relacionados con los escándalos de abuso sexual, los obispos italianos, liderados por Benedict, han hecho poco para investigar los abusos. Mi corazón se hundió, alcancé mi estantería y saqué The Gold Cell de Sharon Olds, uno de mis poetas favoritos. Ella tiene un poema inteligente en la página 19, titulado The Pope's Penis. No creo haber visto ese poema desde el día en que desenvolví la colección, un regalo de un querido amigo, hace 15 años. Me rompió en ese momento, pero hoy no.

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Hoy es un recordatorio solemne de que el Papa es solo un hombre, solo un ser humano, y también lo son los obispos, los arzobispos y los cardenales. Como todos nosotros, sus pecados son signos de su quebrantamiento. En Journeys by Heart: Una cristología del poder erótico, de Rita Nakashima Brock, escribe que "estamos quebrantados por el mundo de nuestras relaciones antes de que podamos defendernos. No es un daño que elijamos voluntariamente. Los que nos hacen daño no tienen el poder de sanarnos, porque ellos mismos no han sido sanados ". Ella continúa explicando que" para ser sanados, debemos asumir la responsabilidad de reconocer nuestro propio daño siguiendo nuestros corazones a las relaciones que potenciará nuestra autocuración ".

Entre las relaciones que han penetrado en mi corazón con energía curativa ha estado mi relación con las palabras: la Palabra de Dios en las Escrituras; letras en canciones; himnos; las amables palabras de amigos; las sabias palabras de los terapeutas; las palabras honestas de mi amado esposo; las estimulantes palabras de los colegas, las risitas de mis nietos. Estas palabras me han ayudado a integrar mi propia historia de abusos sexuales reiterados por parte de mi padre, al igual que las palabras del libro que escribí.

Matthew Fox es uno de una comunidad de autores cuyos libros han sido particularmente nutritivos para mí a lo largo de mi viaje de curación. Alguna vez sacerdote católico y ahora episcopal, en su libro mencionado anteriormente explica que "el sacerdote debe predicar y enseñar como un inspirador, un profeta que interfiere con lo que bloquea la compasión en la comunidad". El sacerdote es quien sabe algo de la experiencia (no solo de textos académicos) sobre la palabra de Dios en el contexto de la carne diaria de la vida de las personas … El sacerdote debe ser profético: hablar en nombre de la justicia y curación … para contar la historia de la creación que da un contexto a nuestras vidas y una reverencia y alegría de vivir … nos ayuda a reconciliarnos y perdonar y comenzar de nuevo. "La perspectiva de Mateo es que" todos los trabajadores son sacerdotes. Todo trabajo digno del nombre está destinado a traer lo sagrado vivo al mundo ".

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Y esa es la principal lección que recibo de los informes sobre angustias continuas para todos los involucrados en los escándalos de abusos sexuales de la Iglesia Católica: que debo ocuparme de mis asuntos sacerdotales cada día, y que necesito una comunidad de compañeros, y que los más saludables mis compañeros son – mientras más abiertos e involucrados en sus propios procesos de curación – más brillantes brillarán nuestras luces. El hecho de que la Iglesia Católica está fallando a todos los que han soportado el abuso del clero y todos los que los aman, no necesita ser un detractor ni para nosotros que estamos curando ni para los sanadores. Podemos trabajarlo en su lugar, para ser un recordatorio personal de nuestro llamado a traer lo sagrado vivo a este mundo. ¿Qué lecciones tomas?