"La ciencia de la conciencia ha destronado a la humanidad de la pirámide simplista en la que hasta ahora hemos basado nuestras acciones, y ha abierto una nueva forma de ver y relacionarnos con la vida que nos rodea".
Así comienza un ensayo muy interesante e importante publicado en The Wire por Arita Joshi llamado "Estudios en Sentience Tell Us Ours es un mundo de muchos centros". El artículo de la Sra. Joshi está disponible en línea y, en mi opinión, debería ser obligatorio para personas querer aprender más sobre la sensibilidad animal y lo que significa para la forma en que deberíamos interactuar con otros animales. Espero que gane un amplio público lector global. Aquí hay algunos fragmentos para despertar su apetito por más.
Mi sobrino de siete años está buscando una flor en mi jardín con cuidado, sabiamente, por lo que puede que no lastime a muchos de ellos. Mientras lo hace, ve una pequeña lombriz que debe haber muerto un día caluroso. Él me mira y pregunta: "¿Por qué solo estamos arrancando flores para Bruno? ¿Por qué nadie le da flores? "Es una pregunta retórica, ya que retrocede decididamente y pone un geranio magenta en su cuerpo encogido por el calor. Se ve satisfecho con esta acción y luego se vuelve hacia mí, sonríe suavemente para decir que está listo. [Bruno era el compañero de spaniel de la Sra. Joshi de trece años.]
Después de escribir sobre el fallecimiento de Bruno y el proceso de duelo y consuelo, la Sra. Joshi escribe: "Parte del proceso de duelo y consuelo es un memorial, un espacio en el que intentamos recordar cómo el mundo se enriqueció con la presencia de una persona en nuestras vidas. Me pregunto, como mi sobrino, dónde se dibuja la línea en la arena. ¿Cómo se puede medir a quién se le otorga la dignidad del recuerdo? "Qué pregunta tan increíblemente importante.
Los investigadores y otros han estado reflexionando, y siguen reflexionando, sobre la naturaleza del dolor de los animales. De hecho, el dibujo de líneas ha resultado ser un negocio riesgoso a medida que aprendemos más y más sobre las vidas cognitivas, emocionales y morales de otros animales. La investigación comparativa muestra cuántas personas han descartado a otros animales por no poder hacer esto o aquello, o sentir esto o aquello, solo para demostrar que están equivocados con datos empíricos sólidos. Con respecto al duelo, está claro que muchos otros animales sufren y no estamos solos en este ámbito de sentimientos (para más información sobre este tema, consulte la nota 1).
Acerca de la obsesión de Bruno con el pan tostado, la aversión por los charcos y la supuesta negativa a ser entrenada, la Sra. Joshi continúa escribiendo: "Los intentos fueron realizados por un entrenador de perros policía profesional, quien desesperadamente se sacó el cabello y lo declaró 'indestructible' incluso cuando más tarde descubrimos que Bruno entendía todos los comandos perfectamente para su conveniencia. Estos no eran atributos antropomórficos. Estas fueron experiencias muy reales de vivir con un perro urbanizado y es evidente que todos los spaniels no muestran estos caprichos similares ". Una vez más, la investigación ha demostrado que muchos otros animales son plenamente conscientes de lo que está sucediendo a su alrededor y, en el caso de nuestros compañeros, saben completamente lo que se espera de ellos. En ocasiones, simplemente no les importa y nos equivocamos al suponer que son "estúpidos" o "imposibles de aprender".
La ciencia se está poniendo al día lentamente con lo que mucha gente ya sabe
La Sra. Joshi continúa escribiendo sobre algunas de sus propias experiencias y notas, "He estado rescatando y viviendo con animales durante mucho tiempo cuando comencé a conocer estas afirmaciones de la ciencia. Desde criar mariposas de colores del arco iris hasta pasar de contrabando aves aturdidas y rotas a la habitación de mi albergue, sabía por experiencia lo que la ciencia estaba probando finalmente ".
En este sentido, la Sra. Joshi escribe: "En una entrevista de 2016, Robin Wall Kimmerer, profesor de biología ambiental y forestal y autor de Gathering Moss, declaró:" No puedo pensar en un solo estudio científico en las últimas décadas. eso ha demostrado que las plantas o los animales son más tontos de lo que pensamos. Siempre es lo contrario, ¿verdad? Lo que estamos revelando es el hecho de que tienen capacidades extraordinarias, que son tan diferentes a las nuestras, (…) de hecho, están sintiendo su entorno, respondiendo a su entorno de maneras increíblemente sofisticadas. (…) estamos al borde de una revolución maravillosa para comprender realmente la sensibilidad de otros seres ". [Sra. El ensayo de Kimmerer se llama "La inteligencia en todos los tipos de vida".]
Cuando escribo ensayos y libros, llevo un registro de si los estudios científicos respaldan o refutan lo que mucha gente "ya sabe". Hay muchos más controles en la columna de "soporte". Sin duda, la investigación científica comparativa ha afinado la base de conocimientos y proporcionado muchos detalles nuevos, pero gran parte de lo que parece ser conocimiento común y sentido común ha sobrevivido a una investigación comparativa cuidadosa.
La brecha de traducción del conocimiento
Con respecto a lo que sabemos sobre las mentes y las capacidades cognitivas y emocionales de otros animales, queda un problema. Como Jessica Pierce y yo señalamos en The Animals 'Agenda: Libertad, Compasión y Convivencia en la Era Humana, el gran problema es el fracaso de los científicos y otros para usar lo que ya sabemos en nombre de otros animales. Llamamos a esto la brecha de traducción del conocimiento, y se refiere específicamente a la práctica de ignorar toneladas de ciencia que muestran que otros animales son seres sensibles y siguen adelante y causan daño intencional en las arenas orientadas a los humanos. A gran escala, significa que lo que ahora sabemos sobre la cognición y la emoción animal aún no se ha traducido en una evolución en las actitudes y prácticas humanas. Un buen ejemplo de la brecha de traducción del conocimiento se encuentra en la redacción de la Ley Federal de Bienestar Animal, que explícitamente excluye a las ratas y ratones del reino Animalia (aunque un niño de primer grado sabe que las ratas y los ratones son animales). En el lenguaje post-elección, también podríamos llamar al error de AWA un "hecho alternativo". (Para más sobre la idiotez de la clasificación errónea de AWA de ratas, ratones y otros animales, consulte "La Ley de Bienestar Animal dice que las ratas y ratones son Not Animals, "y para más información sobre la brecha de traducción del conocimiento, consulte" Los animales necesitan más libertad y explíquenos que esto es así ").
La sensibilidad se ha convertido en una verdad incómoda: no estamos solos en la comunidad de seres conscientes
Después de mostrar cómo no estamos solos en la arena de la sensibilidad, la Sra. Joshi escribe: "En este escenario, la capacidad de sentir es una verdad incómoda adicional para los muchos que se abastecen del espíritu de la época actual. Deja de lado las cortinas de la profunda desensibilización, de la otredad, que reduce tanto la naturaleza como la humanidad a una pasividad peligrosamente desempoderante y nos empuja a reconsiderar los resultados de nuestras acciones ".
La Sra. Joshi concluye: "Como dice Galileo de Brecht, permite que nuestra imaginación se abra a un mundo de 'innumerables centros', uno en el que 'hay mucho espacio' para convivir y crecer".
La Sra. Joshi está acertada. La sensibilidad está a nuestro alrededor y no estamos solos en la comunidad de seres conscientes. Tenemos que dejar de fingir que somos los únicos habitantes de esta arena que confiere protección a los humanos de todo tipo de abuso especista porque nos colocamos convenientemente en la cima de una pirámide mítica. (Para obtener más información, consulte "Mentes animales y lo supremo del excepcionalismo humano", "Una declaración universal sobre la sensibilidad animal: sin pretender", "La Carta de la compasión animal para los seres humanos y los no humanos", y ensayos y comentarios en Animal Sentience : Un diario interdisciplinario sobre la sensación de los animales).
Y, citando al famoso poeta, Mary Oliver, "la Sra. Joshi escribe," Mary Oliver, en el poema Her Grave , escribe: "Un perro nunca puede decirte lo que sabe por los olores del mundo, pero ya sabes, viendo ella, que no sabes casi nada '. Una cultura de humildad y respeto, de asombro y compasión por la miríada de formas de sentir, solo enriquecería, no agotaría, nuestra humanidad ".
Qué conclusión tan poderosa para un ensayo muy especial. Claramente, realmente me gusta esta pieza y la he vuelto a leer varias veces. Estoy seguro de que volveré a hacerlo una y otra vez. La vida de cada individuo individual importa. Como escribí anteriormente, espero que reciba una amplia audiencia global.
Los animales no humanos y los humanos marginados necesitan toda la ayuda que puedan obtener. Este ensayo podría recorrer un largo camino para nivelar el campo de juego y agregar más compasión y empatía a un mundo que necesita urgentemente una coexistencia pacífica y respeto y amor por los demás.
1 "Dolor en los animales: es arrogante pensar que somos los únicos animales que lloramos", "Aflicción, duelo y animales con los corazones rotos", "Afligirse con los animales: despedirse de amigos y familiares" y "Cómo se aflijan los animales: decir" Adiós a la familia y los amigos "en el que discuto el libro de la Dra. Barbara King titulado How Animals Grieve.
Los últimos libros de Marc Bekoff son Jasper's Story: Saving Moon Bears (con Jill Robinson); Ignorar la naturaleza no más: el caso de la conservación compasiva ; Por qué los perros joroba y las abejas se deprimen: la fascinante ciencia de la inteligencia animal, las emociones, la amistad y la conservación ; Rewilding Our Hearts: Construyendo Caminos de Compasión y Convivencia ; The Jane Effect: Celebrando a Jane Goodall (editada con Dale Peterson); y The Animals 'Agenda: Libertad, Compasión y Convivencia en la Era Humana (con Jessica Pierce). Canine Confidential: Por qué los perros hacen lo que hacen se publicará a principios de 2018. Obtenga más información en marcbekoff.com.
