Las raíces evolutivas de la democracia

Política: si quiere una palabra que se carga de muchas maneras, este es un buen candidato. La gente se entusiasma con todo tipo de política: política a gran escala ( ¿puedes creer que la ONU no interviene? ), Política de mediana escala ( ¿el estado realmente va a limitar los presupuestos escolares locales? ¿Eso es legal ?! ), política a pequeña escala (¡ no hay forma de que vote por ese tipo para la junta directiva de la PTA! ), a la política de escala muy pequeña ( Sally obviamente no obtuvo la posición de gerente sobre Ted porque Ted es el sobrino del dueño!) . ¡Política!

En los últimos años, una gran obra de la antigua psicología evolucionista arrojó una luz extraordinaria sobre la naturaleza de la política. Si bien hay muchos ejemplos excelentes, uno de los desarrollos más interesantes y emocionantes en esta área se relaciona con el trabajo de Paul Bingham y Joanne Souza (2009), quienes hacen un gran caso para los humanos como el simio democrático. Y como verá, su idea general tiene enormes implicaciones para comprender quiénes somos.

Para entender mejor nuestra naturaleza política, argumentan Bingham y Souza, debemos pensar que los humanos son capaces de proyectar amenazas significativas a los demás de una manera real y coordinada. Llaman a esto el principio de amenaza coercitiva, y argumentan que nuestra capacidad de representar una amenaza coercitiva para otros humanos no se parece a nada que haya existido alguna vez en ninguna otra especie. En resumen, argumentan que los humanos evolucionaron para ser precisos y letales en su capacidad de lanzamiento. Podemos arrojar rocas con mucha más deliberación, velocidad y precisión que cualquier otro animal. Con mucho.

¿Sonido simple? Quizás. Pero piensa en esto. Imagine un grupo ancestral de homínidos con un líder poderoso pero injusto y egoísta que también es más grande y más fuerte que cualquiera de los otros del grupo (que es la forma en que obtuvo esta posición de liderazgo en primer lugar). Atacarlo físicamente sería arriesgado; él puede golpear con más fuerza que usted, recuerde, él es grande y fuerte. Pero arrojar un pozo de roca que puede ser un poco inteligente no tiene los mismos costos potenciales que una confrontación física de cerca. De hecho, arrojado a la perfección, una roca puede matar a alguien. Pero el costo para el lanzador es, de nuevo, pequeño en términos de tiempo y energía.

Cuando los humanos desarrollaron por primera vez la capacidad de lanzar proyectiles con precisión de esta manera, ganaron la capacidad de mantener una amenaza coercitiva sobre los demás de una manera evolutivamente sin precedentes. Asocia esto con otro aspecto de los humanos que es claramente parte de nuestra historia evolutiva: la formación de alianzas sociales. Los seres humanos somos claramente seres sociales y con frecuencia formamos alianzas con otras personas más allá de las líneas familiares (en otras palabras, formamos alianzas fuertes y amistades con personas que no son parientes). Entonces imagina un grupo de tres o cuatro hombres que son más pequeños que el líder pero que forman un grupo, con una visión, de crear un clan (o sociedad) que les brinde a ellos y a sus familias más en cuanto a poder y recursos. Este pequeño grupo puede ser poderoso. Con visión compartida y la capacidad de arrojar con precisión desde la distancia, un pequeño grupo puede, de hecho, ser más poderoso que un solo gran líder.

La capacidad de emitir amenaza coercitiva desde una distancia unida a la proclividad para formar alianzas sociales significativas bien puede haber dado lugar a la naturaleza de la política en grupos humanos. En tal escenario, el campo de juego social se puede nivelar, y tanto el igualitarismo como la democracia pueden surgir. Nuestra tendencia natural, entonces, bien puede ser la democracia. ¿Puede el enfoque evolutivo ayudarnos a entender las raíces de la política humana? Creo que si.

Esta entrada de blog es parte de una serie de blogs titulados Psicología Evolutiva y Condición Humana .

Referencias y lectura adicional

Bingham, PM, y Souza, J. (2009). Muerte desde la distancia y el nacimiento de un universo humano. Lexington, KY: publicación de BookSurge.

Geher, G. (2014). Psicología Evolutiva 101. Nueva York: Springer.