"Si los animales pudieran protestar, nos demandarían por difamación"
Cada vez que hay un incidente violento que involucra animales humanos ("humanos") hay demasiados fragmentos en varios medios y otros medios que dicen algo así como: "Son solo animales". El uso de la palabra "animales" siempre se refiere a personas no humanas animales y esta es una afirmación radicalmente engañosa y desdeñosa. Biológicamente, es así: los humanos son animales. Sin embargo, los humanos involucrados no se comportan como animales no humanos ("animales") y los datos amplios y detallados muestran que es así.
Un excelente ejemplo de una referencia incorrecta al comportamiento de los no humanos se puede encontrar aquí, donde se afirma: "Se supone que los humanos evolucionaron y se civilizaron con alta inteligencia; eso es lo que separa a los humanos de los animales. Estos hombres se están comportando como animales. "Otro se puede encontrar aquí, donde se afirma:" La violación no es solo un problema de mujeres. Se trata de hombres que dejan de comportarse como seres humanos y comienzan a comportarse como animales ". Por lo tanto, Jacob Koshy está en lo cierto:" Si los animales pudieran protestar, nos demandarían por difamación ".
Los recientes asesinatos horribles y trágicos en Charleston, Carolina del Sur, junto con violentas violaciones colectivas en la India, vienen a la mente, y el supuesto tirador y los violadores, mientras que los animales humanos, no se comportaron como animales no humanos, declaraciones tan rápidas y superficiales como " Son solo animales "son vacuos. He escrito sobre este tema general antes y absolutamente nada ha cambiado sobre lo que sabemos sobre el comportamiento de la gran cantidad de animales que se han estudiado. De hecho, una creciente base de datos continúa demostrando que los patrones de comportamiento positivo, como el saludo, el aseo personal y el juego social, por ejemplo, predominan en las interacciones diarias.
Mientras que los no humanos pelean, se dañan y se matan en las interacciones sociales entre especies, este tipo de encuentros son extremadamente raros cuando se comparan con interacciones sociales más positivas y a menudo ocurren en situaciones sociales y condiciones ecológicas únicas. A saber, considere lo que la renombrada primatóloga Jane Goodall escribió sobre la violencia en los chimpancés salvajes en su libro de referencia The Chimpanzees of Gombe : ". . . es fácil tener la impresión de que los chimpancés son más agresivos de lo que realmente son. En realidad, las interacciones pacíficas son mucho más frecuentes que las agresivas; los gestos leves y amenazantes son más comunes que los vigorosos; las amenazas en sí ocurren mucho más a menudo que las peleas; y las peleas graves e hirientes son muy raras en comparación con las breves, relativamente leves "(p. 357). Lo mismo es cierto para muchos carnívoros, un punto hecho por el difunto etólogo RF Ewer en su libro llamado The Carnivores . En nuestros estudios de campo a largo plazo de coyotes, las interacciones violentas fueron extremadamente raras.
El Dr. Goodall también ha notado que los chimpancés "tienen un lado oscuro igual que nosotros". Tenemos menos excusas, porque podemos deliberar, así que creo que solo somos capaces de un verdadero mal calculado ". Además, debido a que solo hay una guerra de chimpancés conocida, un punto hecho por Joseph Feldblum de la Universidad de Duke que, con varios colegas, analizó este evento único, que afirma que hemos heredado nuestro comportamiento destructivo generalizado de "ellos" -otro animales- no es una conclusión creíble.
En este sentido, Robert W. Sussman, antropólogo de la Universidad de Washington en St. Louis, y sus colegas Paul A. Garber y Jim Cheverud, informaron en 2005 en un ensayo titulado "Importancia de la cooperación y la afiliación en la evolución de la socialidad de los primates" en The American Journal of Physical Anthropology que para muchos primates no humanos, más del 90 por ciento de sus interacciones sociales son afiliativas más que competitivas o divisivas (ver también Orígenes del Altruismo y Cooperación para una actualización de lo que estamos aprendiendo sobre la cooperación en otros animales ) El resumen de este ensayo muy importante dice: "La idea de que la competencia y la agresión son fundamentales para comprender los orígenes de la vida en grupo y la sociabilidad entre primates humanos y no humanos es la teoría dominante en la primatología actual. Usando este paradigma, los investigadores han enfocado su atención en conductas competitivas y agresivas, y han tendido a pasar por alto la importancia de los comportamientos cooperativos y afiliativos. Sin embargo, los comportamientos de cooperación y afiliación son considerablemente más comunes que los comportamientos agonísticos en todas las especies de primates. El paradigma actual a menudo no explica el contexto, la función y las tácticas sociales subyacentes al comportamiento agonístico y de afiliación. Aquí, presentamos datos sobre una cuestión básica de la socialidad de los primates: ¿cuánto tiempo pasan los primates diurnos que viven en grupo en el comportamiento social, y cuánto de este tiempo es filiativo y agonista? Estos datos se derivan de una encuesta de 81 estudios, incluidos 28 géneros y 60 especies. Encontramos que los prosimios que viven en grupo, los monos del Nuevo Mundo, los monos del Viejo Mundo y los simios suelen dedicar menos del 10% del presupuesto de su actividad a interacciones sociales activas. Además, las tasas de comportamientos agonísticos son extremadamente bajas, normalmente menos del 1% del presupuesto de actividades. Si el costo para los actores del comportamiento de afiliación es bajo, incluso si las recompensas son bajas o extremadamente variables, deberíamos esperar que la afiliación y la cooperación sean frecuentes. Esto es especialmente cierto en condiciones en las que los individuos se benefician del entorno colectivo de la vida en grupos sociales estables ".
No culpemos nuestras formas violentas a otros animales
Entonces, ¿los animales luchan y se abusan el uno del otro? Sí. ¿Participan rutinariamente en comportamientos crueles, violentos y belicosos? Para nada, son extremadamente raros. Por lo tanto, podemos aprender mucho sobre quiénes somos en realidad al prestar atención a lo que estamos aprendiendo sobre el comportamiento social de otros animales, y aprovechar nuestra propia bondad innata para hacer del mundo un lugar mejor para todos los seres. El maravilloso libro de la psicóloga Dacher Keltner de la Universidad de California, llamado Born To Be Good , muestra claramente que las emociones positivas se encuentran en el núcleo de la naturaleza humana, tal como lo hacen para otros animales.
Como señalé en una entrevista con el Huffington Post, hay mucha investigación nueva que muestra que, en todas las culturas, los humanos somos mucho más amables de lo que jamás les hemos dado crédito. Son relativamente pocos los que libran guerras, matan personas y perjudican a los niños, y aparecen en las noticias. Sin embargo, probablemente el 99.9 por ciento de las personas en el mundo son personas agradables, amables, generosas y benéficas, y eso es lo que estamos descubriendo en animales no humanos. Enseño un curso en la Cárcel del Condado de Boulder (ver también) sobre el comportamiento y la conservación de los animales y cuando un preso le dice a otro prisionero: "Estás actuando como un animal", siempre digo "¡Lo acabas de elogiar!" Y esto conduce a una discusión fructífera sobre lo que sabemos sobre el comportamiento social de otros animales.
Necesitamos una ciencia de la no violencia y la paz
Todos debemos trabajar juntos por una ciencia de paz y construir una cultura de empatía, y enfatizar el lado no violento, positivo y prosocial (comportamiento voluntario en beneficio de otro) del carácter de nuestro animal y de otros. Es realmente lo que nosotros y otros animales somos y es hora de que nos centremos en el lado bueno de la naturaleza humana y animal. Como nos recuerda el famoso primatólogo Frans de Waal, la naturaleza ofrece muchas lecciones para una sociedad más amable (ver también El bonobo y el ateo: en busca del humanismo entre los primates ). La sangre no debe venderse.
Es esencial que prestemos mucha atención a lo que sabemos y dejemos de lado los medios sensacionalistas engañosos que nos representan mal a nosotros y a otros animales. Animo a las personas a ponerse en contacto con los medios y otros cuando escuchan este tipo de tergiversaciones y espero que al hacerlo prevalezcan los hechos sobre el comportamiento de otros animales y no continuaremos culpándolos a "nuestros" por nuestras formas violentas y malvadas.
Los últimos libros de Marc Bekoff son la historia de Jasper: Salvar a los osos lunares (con Jill Robinson), ignorar la naturaleza: defender la compasión , por qué los perros se abarrotan y las abejas deprimidas , y revivir nuestros corazones: construir caminos de compasión y coexistencia. El efecto Jane: Celebración de Jane Goodall (editado con Dale Peterson) ha sido publicado recientemente. (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
