Como hombre, conozco bien la experiencia visceral de convertir el pánico en ferocidad. Muchos de nosotros estamos bien equipados para eso. Tenemos cuerpos grandes, cejas pesadas, voces profundas, fuertes y lenguas afiladas. Cuando nuestra ansiedad llega a ser demasiado, estalla de nosotros por el camino de menor resistencia y la recuperación más rápida del miedo y la desorientación. Para nosotros, la opción más fácil es lo que llamaré miedo , canalizando el miedo en la ferocidad, el pánico en bravatas. La temeridad es estar nerviosa, pero simulando que eres lo opuesto: fuerte, concentrada, valiente y descarada a diferencia de los cobardes que te rodean.
El miedo es un hábito más frecuente en los hombres, aunque no exclusivamente. Creo que es más probable que las mujeres canalicen la ansiedad hacia la racionalidad fingida, materna y neutral, un rasgo que he llamado yintimidación : el acoso con receptividad fingida y gentileza.
Mike Pence es un yintimidator. Mis generalizaciones de género aquí no son absolutos, sino tendencias. Tanto hombres como mujeres pueden canalizar su ansiedad hacia el miedo o la yintimidación.
El temor se ha convertido en la respuesta principal del Partido Republicano a las crisis y ansiedades que se acumulan actualmente, al igual que ha sido la respuesta predominante a las crisis a lo largo de la historia. Cuando las cosas se ponen difíciles, los débiles se ponen fútiles.
Se convierten en ovejas con ropas de lobo, vistiendo su mansedumbre en dureza, poniéndose una cáscara dura para proteger a sus ovejas suaves y borrosas. Al igual que las ovejas, los fieros son propensos a seguir. Los demagogos los desvían con el ejemplo, demostrando cómo postularse como los duros que realmente saben qué es qué.
En un tizzy, los feroces no priorizan las amenazas en función de la gravedad sino todo lo contrario, no de las amenazas en las que deben actuar, sino de las que no requieren ninguna acción por su cuenta. Se involucran en el desplazamiento de amenazas, ignorando las amenazas realmente aterradoras enfocándose en amenazas triviales, no en cambio climático, sino horneando pasteles de boda para homosexuales, no en el dominio corporativo y multimillonario sino en el gobierno, no en el creciente costo de la medicina sino en la amenaza de que el gobierno anularía la segunda enmienda, no la automatización eliminando empleos, sino la inmigración. Son el chivo expiatorio, pero no solo otras personas. Ellos también son chivos expiatorios. La amenaza no es la que requiere que cambien, sino la que requiere que otras personas cambien para darles cabida.
El miedo y la yintimidación explican la tendencia a aferrar fuertemente a las ideologías durante las crisis, a clavar los talones, volviéndose poco receptivos por razones abstractas. En las crisis, tomamos una mano para captar un vago principio moral que justifica que bajemos la mano para aferrarnos a lo que tememos perder.
Nombrarlo es domarlo, y no solo en política. El miedo y la imitación también se manifiestan en el hogar, especialmente en las alianzas cuando una pareja tiende al miedo y la otra a la imitación. En cada relación que he tenido, he tendido hacia el miedo y mi pareja ha tendido a la yintimidación. Son una mala combinación.
Algo que digo desencadena la ansiedad de mi compañero. Ella comenzará a aconsejarme sobre la manera correcta de ver las cosas, como si ella fuera el observador neutral. Esto desencadena mi ansiedad que gradualmente asciende a ferocidad. Nada me vuelve tan loco como alguien que finge ser el más razonable mientras se vuelve más irracional, un participante del debate jugando al juez neutral que todo lo ve.
Puedo hacer una afirmación feroz de que soy un feroz cruzado contra los males de la yintimidación, pero una respuesta más saludable es admitir que mi compañero y yo nos estamos poniendo cada vez más ansiosos y expresando nuestra ansiedad por nuestros respectivos caminos de menor resistencia.
La solución es tomarse un descanso, lo cual no es fácil, especialmente porque señalar la pausa mientras hierve de miedo o de alivio con la yintimidación deja a la otra persona más ansiosa. Cuando es fútil, tiendo a decir adiós desdeñosamente, como si mi compañero fuera el problema, y ella tiende a decir un adiós desdeñoso, como si tuviera que esperar hasta que me calmara a la neutralidad que ya había alcanzado. . Lo que es peor, los dos tendremos la tentación de tratar el final como terminal, no como una pausa.
Necesitamos una palabra segura, una forma sencilla de decir "tiempo de espera temporal, intentémoslo más tarde", una forma de desconectar sin inclinar la balanza cuando salgamos, como si nos fuéramos porque el otro compañero no es razonable. Ambos somos. La ansiedad hace eso a las personas.
La vida es un asunto ansioso. La ansiedad es un poco como un goteo de la quimioterapia, o podríamos llamarlo también terapia física , los efectos terapéuticos de la ansiedad, una emoción que nos hace nauseabundas pero potencialmente buenos. La ansiedad nos indica que tenemos suposiciones y comportamientos potencialmente peligrosos. Si nuestras suposiciones y comportamientos peligrosos son nuestros cánceres, entonces la emototerapia de la ansiedad puede ayudarnos a matarlos. Todos estamos en el goteo, todos lidiando con la ansiedad de vivir y dudar.
Hay paliativos para reducir las náuseas de la ansiedad. Todos estamos en ese goteo también. El miedo y la yintimidación son ejemplos de tales paliativos. Como todos los analgésicos, son peligrosos y no solo para nosotros, sino para quienes nos rodean. OxyContin se siente mejor que el dolor, pero podemos volvernos adictos e imprudentes y hacer daño a los demás mientras lo usamos. Lo mismo ocurre con el miedo y la imitación.
Dependiendo de nuestras circunstancias y tolerancias, ingerimos diferentes cantidades de ambos, la emototerapia (ansiedad) y los paliativos. Algunos de nosotros manejamos la ansiedad con menos náuseas que otros. Y algunos de nosotros tratamos de renunciar a la emototerapia de la ansiedad que puede hacer que las suposiciones peligrosas crezcan, requiriendo más terapia física más tarde o matándonos antes de que lleguemos a tomar la ansiedad necesaria para arreglar nuestros caminos.
Tendemos a aumentar nuestra dosis de paliativos a la terapia más ansiosa que estamos haciendo. Algunos de nosotros nos volvemos adictos a los paliativos, tomando más de lo necesario para aliviar nuestras náuseas.
Todo esto le da un nuevo significado a "lo que flota en su bote". Lo que sea que flote su bote evitando que nos sumerjamos en el mar de ansiedades de la vida. Pero ten cuidado. Flota demasiado alto sobre el mar y podrías volcar. Y tenga cuidado al usar lo que sea que flote su bote haciendo que las aguas sean más picadas para los demás. Eso es lo que sucede con el miedo. Los efectos analgésicos de volverse feroz hacen que el mar esté ansiosamente entrecortado para los que te rodean, como lo hago con mi compañero cuando no tengo cuidado; y como el Partido Republicano ha hecho por muchos de nosotros en la última década.
