Odio en casa

Fuente: Samuel Corum / Agencia Anadolu / Getty

Hace poco volví a leer un artículo de un historiador, Richard Hofstadter de 1964, que decía que la paranoia en la política estadounidense había existido durante mucho tiempo (antes de que la derecha alternativa lo descubriera), solo que sus objetivos han cambiado, desde el movimiento antimasónico en la década de 1820, la conspiración de la Iglesia Católica en la década de 1850, los banqueros internacionales y los fabricantes de municiones de la Primera Guerra Mundial, a la conspiración comunista en la década de 1950.

Hofstadter se centró en las diferencias de movimientos anteriores que representaban causas y tipos de personalidad que todavía estaban en posesión de su país, defendiéndose de las amenazas a su forma de vida establecida. Pero a partir de la década de 1950, los seguidores se sentían desposeídos: las viejas virtudes estadounidenses les habían sido arrebatadas por cosmopolitas e intelectuales; el viejo capitalismo competitivo había sido gradualmente socavado por los intrigantes socialistas y comunistas; la antigua seguridad nacional y la independencia habían sido destruidas por tramas traidoras, y sus poderosos agentes no eran meramente forasteros y extranjeros, sino estadistas importantes que estaban en los mismos centros del poder estadounidense. Sus predecesores habían descubierto conspiraciones; la derecha radical encontró conspiración y traición aquí en casa.

Lo que estaba en juego con los movimientos de conspiración era siempre un conflicto entre el bien absoluto y el mal absoluto, era necesario no comprometerse, sino estar decididos a pelear las cosas hasta el final. Como se pensó que el enemigo era totalmente malo y totalmente desagradable, debe ser eliminado por completo. Como el paranoico no tenía acceso a la negociación política ni a la toma de decisiones, no aprendió una de las cosas más valiosas de la historia: cómo las cosas no suceden. Al no desarrollar tal conciencia, privados de la exposición a eventos que podrían iluminarlo, la iluminación paranoica resistió.

Más recientemente, noté un artículo sobre vox.com que informaba un documento de trabajo de dos psicólogos que recientemente entrevistaron a un gran número de miembros de la derecha para construir el primer perfil psicológico de su movimiento. Mientras los miembros de la derecha veían los intereses de la "gente blanca" amenazados por otros grupos -como los estadounidenses negros, musulmanes, feministas y periodistas- los investigadores se sorprendieron al saber que los miembros estaban dispuestos a admitir que ven a estas personas como "menos evolucionadas". , "Tipo de protohumanos encorvados".

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Deshumanizar a los musulmanes a 55 en una escala de 100, a los negros a los 65 y a los mexicanos a los 68, permite a los miembros de la derecha tomar violencia contra estas personas porque es más fácil infligir dolor a personas que no son personas.

Como era de esperar, Alt-Right quiere y apoya a organizaciones que velan por los derechos y el bienestar de las personas blancas. Históricamente, esto se ha logrado al infundir temor en los corazones de inmigrantes, judíos y minorías.

Los rasgos de personalidad que se presentaron entre los alt-righters fueron el autoritarismo y la "tríada oscura" de la psicopatía, el maquiavelismo y el narcisismo. Sin embargo, los miembros informaron tener varios amigos cercanos, no personas aisladas o solitarias, sino miembros de una comunidad. Además, no estaban tan preocupados por el estado actual de la economía, lo que significaba que estaban motivados por cuestiones raciales, no por ansiedad económica.

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La encuesta también reveló que tenían miedo de ser desplazados por un número cada vez mayor de inmigrantes y extranjeros, viéndose a sí mismos, como aquellos en los movimientos paranoicos de Hofstadter antes que ellos, como posibles víctimas.

Los psicólogos que realizan este estudio creen que definir la naturaleza de la amenaza de la derecha alternativa puede ser la clave para evitar que se propaguen los puntos de vista de la supremacía blanca, que conocer las motivaciones de la visión del mundo alternativo nos permitiría bloquearlos. "Si podemos cambiar la motivación para expresar prejuicios, tal vez eso nos dé una forma de prevenir la agresión".

Esto puede ser más fácil decirlo que hacerlo. Me recuerda a Escape from Freedom , un libro de Erich Fromm que identificó la mentalidad de los alemanes que apoyaron el movimiento nazi en la década de 1930. Fromm estableció tres tipos de personalidad que subvierten la libertad. La primera fue la tendencia a renunciar a la independencia de su propio yo independiente, y fusionarse con alguien o algo fuera de usted, con el fin de adquirir la fuerza que le faltaba a su ser individual. Esto explicaba los esfuerzos por sumisión y el deseo de ser dominado. A menudo tiene sentimientos de inferioridad, impotencia o insignificancia individual, mostrando una marcada dependencia de otras personas e instituciones.

El segundo rasgo de personalidad que subvirtió la libertad también se arraigó en la impotencia individual, pero tomó la forma de dominación hacia otros y destructividad hacia el mundo. Para escapar de tu propia impotencia con el mundo exterior, eliges destruir el mundo, en lugar de ser aplastado por él. El deber, la conciencia y el patriotismo se usaron como disfraces para destruir a los demás, esperando solo la oportunidad de expresar esta destrucción. Esta destructividad fue el resultado de una vida no vivida: la supresión de la espontaneidad de sus capacidades sensuales, emocionales e intelectuales.

El tercer rasgo de personalidad fue cuando dejas de ser tú mismo, te vuelves exactamente como los demás y haces lo que otros esperan. Renuncias a tu ser individual y te conviertes en un autómata, idéntico a millones de autómatas que te rodean, para nunca más sentirte ansioso o solo. El precio de la conformidad, sin embargo, fue la pérdida de ti mismo. La pérdida de uno mismo y la sumisión a un pseudo-yo deja al individuo con una pérdida de identidad y un intenso estado de inseguridad. Para superar el pánico, busca una identidad mediante la aprobación y el reconocimiento continuo de los demás. Como usted no sabe quién es, al menos otros lo sabrán, si actúa de acuerdo con sus expectativas.

Fromm creía que la amenaza del fascismo (o cualquier otro movimiento dominante) podría superarse poniéndose en contacto con su potencial emocional e intelectual. Este potencial estaba presente en todos, pero se hace presente solo en la medida en que se expresa. La expresión espontánea era posible si no se suprimían las partes esenciales de uno mismo y se estaban dispuestos a arriesgar la desaprobación de los demás. Le permite tener un lugar legítimo en el mundo basado en una libertad positiva. Esto implica que no hay un poder superior para dominarlo, que usted es el centro y el propósito de su propia vida, y que su individualidad nunca debe estar subordinada a los fines supuestamente de mayor dignidad.

El punto de partida de Fromm es que la mejor forma de superar la difusión del alt-right es convertirse en su propia persona y hacerse cargo de su vida; de Hofstadter, las conspiraciones seguirán entrando y saliendo de la mentalidad paranoica; pero a partir de la investigación actual, el grado de deshumanización que se encuentra entre los supremacistas blancos es alarmante. Hofstadter no había mencionado la deshumanización de los negros por los esclavistas del sur, la violencia perpetrada sobre los negros durante más de un siglo después de la Guerra Civil, la violencia brutal sobre los asentamientos indios de Florida en la década de 1830, la euforia sádica en la aniquilación de los indios de las llanuras Guerra civil, la violencia arrojada sobre los trabajadores ferroviarios chinos en la década de 1870, y el internamiento de ciudadanos japoneses en California durante la Segunda Guerra Mundial.

Como nación, todos somos culpables de deshumanizar a los demás para minimizar su dignidad e intimidar, infligir dolor y justificar la violencia racial sin remordimiento. El temor a ser desplazado por un número cada vez mayor de inmigrantes o ideologías extranjeras simplemente no lo reduce. La explicación más cercana puede provenir del segundo tipo de personalidad de Fromm: la destructividad de los demás como expresión de una vida no vivida. Así como los nazis alemanes usaron el deber, la conciencia y el patriotismo como disfraces para eliminar a los judíos, parece que estamos esperando otra oportunidad para expresar este tipo de odio y violencia destructiva sobre otros aquí en casa.

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Este blog fue coeditado con PsychResources.com