Las discusiones sobre raza me han estado inquietando. No solo porque los grupos de odio han estado apareciendo en los medios, mostrando sus desnudos prejuicios. Incluso los argumentos esenciales para la justicia y la tolerancia me han estado preocupando.
El problema es cognitivo. Nos referimos a blancos y negros, o afroamericanos, o a la "gente de color" autoconscientemente educada. Pero no importa qué término use, nombrar personas en un grupo no solo identifica alguna cualidad que tienen en común. Los hace diferentes, separados, incluso alienígenas. No eres Bill o Tasheka, sino "Blanco" o "Negro". Es como si hubieras sido puesto en un equipo y automáticamente eres el oponente de alguien.
Las personas con diferentes complexiones son todos humanos. Individualmente somos distintivos, pero por lo demás somos más o menos lo mismo. Decir que un individuo con una complexión particular es "un negro" o "un blanco" lo hace sonar como si eso fuera lo importante de la persona. Lo cual es una tontería. Sean quienes sean, primero son humanos, uno de nosotros, independientemente de quién seamos. La idea de llamar a una persona que podría ser "negro" o "blanco" me da escalofríos.
Como la negrura tiene connotaciones problemáticas o negativas, la etiqueta "Negro" es un estigma similar a la estrella amarilla que los nazis usaban para convertir a los judíos en objetivos. Naturalmente, algunos negros han intentado rehabilitar el estigma insistiendo en que "las negras son bellas". Pero el eslogan todavía usa la etiqueta. Es la manera difícil en que funciona la cognición. Para evitar el problema, ¿se debe renombrar el movimiento "Las vidas de los negros importa" "Pigmentado diverso-Gente-Asociado-con-Negativo-o-Amenazado-Rasgos-Materia"?
Es la forma en que estamos construidos. El cerebro genera nuestra realidad al categorizar su input sensorial. Fuera de una tormenta de experiencia indiferenciada, el cerebro del bebé crea objetos. Los padres y la cultura enseñan nombres que corroboran la realidad del tigre y un sentido de "lo que es correcto". Entre las primeras categorías del tic es "Nosotros" y "Ellos". Desde el principio, la autoestima y la paranoia entran en acción. ¿Qué viene primero? ¿Qué prefieres ? ¿ Nosotros o Ellos? ¿ Podrían amenazarnos o asustarnos ? Si elegimos entre ellos, imaginamos que apoyamos lo que es correcto y, actuando como juez, somos superiores a ambos grupos.
Si estamos sobreviviendo, entonces la evolución dice que debemos estar haciendo algo bien. Pero como los antiguos se dieron cuenta, hay algo ambivalente, incluso trágico, sobre cómo estamos construidos. Adán y Eva comenzaron afanosamente a nombrar todo, usando el árbol del conocimiento para categorizar el bien y el mal. Entonces abrieron el camino a Google y a la microbiología, pero al incurrir en la maldición del trabajo y la muerte, y se preocuparon por el vestuario. Y el propietario los expulsó del Jardín del Edén. Ese es un resultado bastante ambivalente.
La negritud tiene asociaciones perturbadoras para los humanos porque hemos evolucionado para depender de la vista, por lo que la noche negra significa desorientación, depredadores y la negrura máxima de la muerte. Del mismo modo, todos hemos evolucionado a partir del mismo antecesor primata, pero la autoestima se rebela ante la idea. Estamos hechos de las mismas cosas que otros animales, y tenemos su plan corporal. Pero tememos y despreciamos las características humanas, como las narices o el pelo, que nos recuerdan nuestra naturaleza animal. Con disgusto, llamamos chivos expiatorios a ratas, simios, cerdos, perros y demás. Nos imaginamos que somos superiores; nuestras vidas tienen un propósito heroico, mientras que los meros animales comen, se aparean, defecan y mueren.
Es la forma en que estamos construidos. Llamar a personas como usted o como "negros" o "blancos" es una ilusión. Como dice la ciencia, "Ashley Montagu demolió el concepto de" raza "en su libro El mito más peligroso del hombre: la falacia de la raza (1945). Sin embargo, como muchas otras malas ideas, la noción persiste de que hay algún propósito útil en clasificar a la humanidad en cinco, seis o una docena de razas. . . . Los humanos vivos comparten un antecesor común demasiado reciente como para que haya muchas diferencias biológicas profundamente arraigadas entre nosotros. Desde un punto de vista evolutivo, todos somos africanos ". [1]
Como van definiendo los rasgos, la tez es tan trivial como-estaba a punto de escribir las pecas, pero luego recordé que no hace mucho tiempo podías ser linchado como una bruja porque tenías una peca sospechosa que indicaba que tus artes negras podrían matarme. Es mejor quemarte a ti y a tu peca como precaución.
La gente se pierde en la diversión de la raza en parte porque no pueden determinar qué influencias son culturales y cuáles heredadas. Culpan a los "negros" por el crimen, las madres solteras, el bienestar, etc. O se felicitan por estar por encima de tales fallas.
Al final, el problema es cognitivo y existencial, que también es la forma en que estamos construidos. Nadie es puramente blanco o negro o cualquier otra cosa, porque todo evoluciona. Cada cosecha de recién nacidos presenta una variedad de temperamentos y rasgos. Eso hace aún más sorprendente el hecho de que uno de nuestros rasgos incorporados es un instinto para la equidad.
Mientras tanto, la realidad está en movimiento. Con cada respiración, los humanos crean y recrean. Todo cambia y, tarde o temprano, todo muere. Pero como somos animales sociales, nos reconforta saber que estamos todos juntos en esto.
1. "Es la raza real"? http://www.americanscientist.org/issues/pub/2011/4/is-race-real
