Hay un enorme enfoque mediático en la adicción a la heroína de Hoffman y en el creciente número de usuarios de heroína en los EE. UU. Abra las páginas del NY Times , busque artículos y blogs en Huffington Post, o sintonice su canal de televisión en CNN y no estará capaz de evitar una historia, un experto o un comentarista. Esta cuestión del abuso individual de sustancias no debe minimizarse; el daño colateral a las psiques y cuerpos de los adictos, familias y comunidades, y más allá es inmenso. Pero a la sombra de la atención sobre Hoffman, la heroína y las personas adictas a las sustancias, está el hecho de que vivimos en una cultura de adicción.
Por ejemplo, nuestra cultura es adicta a los valores de mercado. Esto no es solo una forma de hablar: "usamos", compra, vende, consume, apresura, ahorra, roba y gana de maneras que literalmente alteran nuestros estados de ánimo y cómo nos sentimos acerca de nosotros mismos, al igual que la forma en que usamos las sustancias . Algunas personas dependen profundamente de estos sentimientos y estados, necesitan "más" para mantenerlos, y pasan por un retiro infernal cuando los patrones se ven amenazados o eliminados. Las personas con millones de dólares pueden tener miedo a perder mil dólares; los consultores financieros recurren regularmente a nuestros temores sobre la inseguridad. Para muchos, sus sentimientos sobre ellos mismos y sus vidas dependen totalmente de si el mercado de valores sube o baja ese día. Y, aunque algunos pueden decir que el daño colateral de la heroína u otras sustancias es peor, a raíz de nuestra adicción a los valores del mercado se destruyen las relaciones (como resultado de un conflicto doloroso), los niños abandonados o perjudicados, los pobres abandonados que sufren y muere, una Tierra usada y abusada y sus recursos, y un menosprecio de las llamadas naciones del tercer mundo, por no mencionar a los pueblos indígenas que a menudo tienen valores no de mercado.
También somos adictos a los estereotipos de género y los mitos dañinos sobre lo que significa ser hombre y mujer, que se propagan de diversas maneras: perjudicando a niñas y niños en forma de agresión sexual, alimentando trastornos alimentarios mortales principalmente entre niñas y mujeres, y propagando la violencia homofóbica. ¿Cómo es esto una adicción? Muchos hombres (al igual que las mujeres) dependen de los estereotipos de género para darles una sensación de seguridad y poder, así como para protegerlos de los sentimientos de debilidad. Si esta capa de poder se ve alterada o amenazada, los hombres pueden deprimirse o ser violentos, tal como lo hacen las personas cuando intentan abstenerse de sustancias adictivas. Y muchas mujeres están enganchadas a dar forma a sus comportamientos y cuerpos en una forma culturalmente atractiva evidenciada por la industria de la dieta de 60 mil millones de dólares y los siete millones de mujeres con trastornos de la alimentación. De hecho, he visto tantas mujeres adictas a las dietas y los esfuerzos de pérdida de peso como aquellas adictas a los patrones de alimentación.
No he conocido a una persona que no esté luchando con la adicción en algún nivel. Las personas son adictas al dinero, la dinámica de las relaciones, la sal, el azúcar, el café, el ejercicio, incluso cosas como el jugo de zanahoria (que a primera vista parece saludable, pero puede usarse y aferrarse de manera poderosa y violenta) y más . No estoy diciendo que todos estos sean siempre utilizados de una manera adictiva, pero ciertamente pueden serlo cuando el uso de estas sustancias y patrones de comportamiento son una forma específica de acceder a sentimientos a los que no se puede acceder de ninguna otra manera y cuando su eliminación se encontraría con síntomas de abstinencia.
¿Por qué menciono esto? Porque estoy protestando por la idea de que la adicción es solo un problema individual o una enfermedad transmitida por ciertas personas. Porque cuando no incluimos esta sombra de adicción individual, nuestra cultura de la adicción, sufrimos de una proyección maligna sobre "esos adictos" mientras permanecemos inconscientemente ignorantes, desdeñosos, condescendientes o simplemente llenos de piedad.
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Soy el autor de Talking Back to Dr. Phil: Alternatives to Mainstream Psychology. Las copias firmadas del libro están a la venta en mi sitio web: www.talkingbacktodrphil.com.
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