Debido al legado duradero de racismo y discriminación, cruzar las fronteras de la raza en el acto de elegir a la pareja puede tener graves consecuencias, y en algunos casos, un considerable rechazo por parte de los posibles suegros. Cruzar las fronteras raciales desafía el principio organizador de la homogamia que sostiene que la formación de pareja y familia es una empresa basada biológicamente y racialmente "pura". La homogamia es el principio de que las similitudes en el contexto entre socios predicen estabilidad, satisfacción y felicidad en las relaciones. Por lo tanto, las parejas interraciales, al igual que las parejas homosexuales y lesbianas, perturban y perturban las normas estrechamente puntuadas sobre lo que son unidades familiares legítimas y aceptables en nuestra sociedad. Además, existe una jerarquía de aceptabilidad entre varias combinaciones de parejas interraciales. Lewandowski y Jackson (2001) descubrieron que las parejas afroamericanas / euroamericanas eran percibidas como significativamente menos compatibles que las parejas estadounidenses de origen asiático o europeo. Los encuestados en el estudio encontraron más fácil imaginarse a sí mismos en un matrimonio interracial con un asiático estadounidense que con un compañero afroamericano, destacando una resistencia persistente a las combinaciones interraciales en blanco y negro.
Si miramos los datos de la Encuesta social general, podemos tener una idea de cuán controversiales y potencialmente divisivos son los cruces fronterizos raciales. Muchas personas informan que no se oponen a las relaciones interraciales en abstracto, pero ¿te sorprendería escuchar que casi la mitad de los blancos, negros y otras minorías étnicas informaron una profunda ambivalencia (es decir, no apoyan ni se oponen) sobre un pariente cercano que se casa? interracialmente ? Estos resultados indican que hay muchas personas en los EE. UU. (Más del 60%) que no se sienten cómodas con el matrimonio interracial cuando se les pide que consideren cómo se sentirían si sucediera en su familia . Además, la raza del compañero hace la diferencia, con tres veces más personas en la categoría "Otro" (no blanco o negro) que expresan su oposición a que un miembro de la familia se case con una persona negra que casarse con una persona blanca. La idea de la policía fronteriza y las partes interesadas del grupo dominante que protege su territorio también ayuda a explicar por qué el 29.1% de las personas blancas, pero solo el 14.7% de las personas negras, se opusieron o se opusieron fuertemente a la posibilidad de que un miembro de la familia se casara a través de esta frontera. Este hallazgo se confirma en mi propia investigación sobre familias multirraciales, donde las familias negras tienden a ser más acogedoras con los socios blancos que en el escenario inverso.
El consumo de tales estadísticas respalda una noción acerca del enfoque "mejor" o "más aceptable" para las relaciones sociales e íntimas: la homogamia (Killian 2001, 2003). La sociedad en general, así como la gente de la academia, se han suscrito a la homogamia, haciendo predicciones calamitosas acerca de las parejas interraciales con posibilidades de felicidad. Los investigadores están empezando a descubrir que las parejas interraciales en realidad no están condenadas al fracaso, y que ha habido un cierto alejamiento del discurso de la homogamia en la academia. Pero la sociedad todavía está bastante comprometida con este principio de selección de pareja, y se resiste a las personas racialmente diferentes de cruzar la frontera de la familia. Termino con la letra de una canción actual de Magic !, con un toque de reggae, titulada "Rude" que habla de este fenómeno continuo:
¿Por qué tienes que ser tan rudo?
¿No sabes que soy humano también …
Me voy a casar con ella de todos modos
Sí, no importa lo que diga …
Y seremos una familia
Kyle D. Killian, PhD es autor de Parejas interraciales, intimidad y terapia: cruce de fronteras raciales de Columbia University Press.
Referencias
Killian, KD 2001a. Reconstitución de historias e identidades raciales: las narrativas de las parejas interraciales. Journal of Marital and Family Therapy 27: 23-37.
Killian, KD 2003. Homogamia proscribe: las respuestas estratégicas de las parejas interraciales al racismo y las diferencias entre parejas. Diario de pareja y terapia de relaciones 2: 3-21.
Lewandowski, DA y Linda A. Jackson. 2001. Percepciones de parejas interraciales: prejuicio a nivel diádico. Journal of Black Psychology 27: 288-303.
