¿Qué significa ser un hombre gay?

Salir significa valorar su “diferencia” más que la aprobación de los demás.

Tantos hombres homosexuales crecen creyendo que hay algo “malo” con nosotros porque somos diferentes de otros hombres supuestamente “normales”. Gastamos una energía considerable escondiendo nuestro yo genuino de todos los que nos rodean, incluidos los que se preocupan por nosotros y, con demasiada frecuencia y de manera insidiosa, de nosotros mismos.

Proyectamos una imagen que creemos nos permitirá encajar con aquellos cuya aprobación buscamos. No es sorprendente que un término como “acción directa” aparezca con tanta frecuencia en los anuncios personales en línea de los hombres gays. Es de suponer que significa que el anunciante se considera a sí mismo como un hombre “real”, es decir, de acuerdo con un estándar de masculinidad que no atribuye a otros hombres homosexuales.

Hombres estadounidenses de todas las orientaciones sexuales se crían en una cultura que insiste en que la única manera de ser hombre es ser “varonil”, lo que generalmente requiere negar nuestro miedo, soledad, ternura y necesidad de amor y proyectar una actitud de invencibilidad. El psicólogo de Harvard William Pollack lo llama el “Código Boy”, los mensajes inculcados en miles de maneras desde nuestra edad más joven nos dicen que los niños “reales” deben mantener el labio superior rígido, no mostrar sus sentimientos, actuar con dureza y ser geniales.

Pollack escribe en su libro Real Boys: Rescatando a nuestros hijos de los mitos de la infancia , que “tal vez el injunction más traumático y peligroso sobre hombres y hombres es la camisa de fuerza literal del género que prohíbe a los niños expresar sentimientos o deseos vistos (erróneamente) como ‘ dependencia femenina, calidez, empatía “.

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Tantos hombres homosexuales se dan cuenta de que somos diferentes de otros niños al señalar y ridiculizar los hechos durante nuestros años más jóvenes e impresionables. Nuestros jóvenes se convierten en encargados del Código Chico usando vergüenza e incluso violencia para hacer cumplir la absurda noción de que todo hombre es heterosexual y expresa su masculinidad solo dentro de un rango limitado de emociones y comportamientos permitidos.

Como todo homosexual sabe quién ha sido insultado o agredido por su orientación sexual real o percibida, existen penas severas por violar el Código Boy ya que hay para cualquier persona “diferente” de la presunta (típicamente blanca, heterosexual, de clase media ) estándar.

¿Cómo un niño gay sobrevive al trauma que sufre por ser diferente en una cultura que todavía condena su diferencia como algo malo o “menos que” y quiere moldearlo en la misma forma en que trata de moldear a cada niño?

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Robert Pollack dice que lo más importante que una familia puede hacer para mantener a su hijo gay es seguir amando a él, “transmitirle, tan pronto como él comparte sus sentimientos, que todavía es amado de cuerpo entero, que su orientación sexual de ninguna manera disminuyen cuánto es admirado y respetado. Estas son las cosas que un chico más necesita escuchar “.

Lo que más necesita escuchar un hombre -de los demás, pero lo más importante de sí mismo, en su propia mente- es que él está bien tal como es. Necesita saber que está bien no solo ser gay si eso es lo que es, sino también ser un hombre que elige lo que significa ser un hombre para sí mismo .

Afortunadamente, existe una larga historia de hombres homosexuales que rechazaron las definiciones aceptadas de masculinidad y crearon vidas que expresaban su comprensión de sí mismos y cómo deciden expresar su identidad como hombres que no necesariamente se ajustan a los moldes tradicionales.

El fallecido Harry Hay a menudo llamado “el padre del movimiento gay moderno”, fundó la Sociedad Mattachine en Los Angeles en el otoño de 1950 para que los hombres gay se reunieran y reflexionaran sobre las preguntas que Hay había estado preguntando: ¿Quiénes son los homosexuales? ¿De dónde vienen las personas homosexuales? ¿Dónde han estado los homosexuales a lo largo de la historia?

Hay no pretendía que los Mattachines fueran una organización política per se, sino un grupo que se reuniría para mejorar su autocomprensión y explorar las contribuciones que las personas homosexuales habían hecho a la raza humana a través de las edades. El grupo recibió su nombre de las sociedades masculinas secretas en Francia que en la Edad Media se vestían de bufones y usaban el baile y la comedia -una especie de humor de campamento- para burlarse del rey y ridiculizar las falsas pretensiones de la sociedad.

En un ensayo de 1987 titulado “Un pueblo separado cuyo momento ha llegado”, Hay describió a los homosexuales como “personas espirituales” que, a lo largo de las épocas, habían servido a la sociedad en su papel de “mensajeros e intercesores, chamanes de ambos géneros, sacerdotisas y sacerdotes”. , creadores de imágenes y profetas, mimos y rapsodas, poetas y dramaturgos, curanderos y cuidadores, maestros y predicadores, caldereros y manipuladores, buscadores e investigadores “.

Hay creía que los homosexuales tenían algo especial para enseñar a la gente sobre la vida humana a las personas que no eran homosexuales, y por esa razón la sociedad debería nutrirlo, en lugar de maldecirlo. Postuló que “los homosexuales representan una mutación genética de la conciencia cuya promoción activa ahora se requiere para la supervivencia humana”.

Hay cree que los hombres homosexuales son diferentes de los heterosexuales y que esas diferencias son mucho más profundas que la mera atracción sexual hacia otros hombres. Dijo que los hombres homosexuales miran el mundo de manera diferente, son singularmente no agresivos, no competitivos, están orientados a compartir y están inclinados a desarrollar lo que Hay llamó relaciones de amor “sujeto-sujeto” de iguales.

En una entrevista de 1990 para el Washington Blade , Harry Hay me dijo que nuestro llamado como hombres homosexuales “no solo es para aceptar nuestra singularidad, sino para afirmarla, hacerla feliz”.

Para los hombres homosexuales, aprender a aceptar nuestra orientación sexual “diferente” como un aspecto positivo de nosotros mismos es solo una parte de nuestra “salida”. Para todos los hombres, independientemente de su orientación sexual, el mayor desafío es abrazar las cosas sobre nosotros mismos que hacen nosotros únicos, incluso cuando no concuerdan con las nociones prevalecientes de lo que significa ser un hombre.

Salir significa abrazar a los hombres que somos y rechazar lo que otros nos dicen que “deberíamos” ser.

Fuente: ClarityExperientialSelf-Development

Como Ralph Waldo Emerson (1803-1882), el ensayista, conferenciante, filósofo, poeta, campeón del individualismo y opositor de la conformidad, lo expresó muy bien: “Ser tú mismo en un mundo que constantemente intenta hacerte otra cosa es el mayor logro “.