"Generatividad" es el término que Erik Erikson usó para describir "la preocupación de establecer y guiar a la próxima generación". Él contrastó la generatividad con el "estancamiento" en la 7ma etapa de su modelo de 8 etapas de desarrollo de la personalidad a lo largo de la vida.
Dan McAdams es uno de los principales psicólogos en el estudio de la identidad, los motivos sociales y las historias de vida. Junto con su coautor Ed de St. Aubin, se propuso desarrollar y validar una escala para medir la generatividad y luego ver quién de hecho está nutriendo y liderando la próxima generación.
McAdams abre caminos con Erikson al pensar que la generatividad puede ser una preocupación a lo largo de la vida adulta, y no solo en la adultez media, como sugirió Erikson. Entonces, en su investigación, incluyó adultos de edades comprendidas entre los 19 y los 68 años. Las personas que él y su coautor reclutaron no eran una muestra nacional representativa, sino que provenían de varios entornos diferentes, como un supermercado, un hospital urbano y una agencia de servicio comunitario.
Estereotípicamente, cualquier medida de preocupación con la próxima generación desaprobaría a las personas solteras y a cualquier otra persona que no tenga hijos. Incluso Erikson, sin embargo, no asumió que los estereotipos eran ciertos. Se dio cuenta de que no todos los padres están dedicados a guiar a la próxima generación, y que hay muchas maneras de dejar una marca que no sea la crianza de los hijos. Como notaron McAdams y de St. Aubin, las personas pueden ser generativas:
"En una amplia variedad de actividades de la vida y en una amplia gama de entornos de vida, como en la vida laboral y profesional, esfuerzos voluntarios, participación en organizaciones religiosas y políticas, activismo comunitario y de vecindario, amistades e incluso actividades propias de ocio. "
Aquí hay algunos elementos de muestra de la Escala de Generabilidad Loyola de 20 ítems, diseñada para medir la preocupación con la próxima generación:
La mención específica de los niños en uno de los artículos parece favorecer a las personas que son padres en sus puntajes en la medida. Los autores compararon a los padres con las personas que no eran padres (por separado de su estado civil) y encontraron que para los hombres, la crianza sí importaba. Los padres puntuaron más alto en la generatividad que los hombres que no eran padres. Sin embargo, para las mujeres, el hecho de que fueran o no madres hizo una pequeña diferencia en su preocupación por la próxima generación.
Entonces, ¿qué pasa con el estado civil? Los autores dejaron de lado a las personas divorciadas o viudas, y simplemente compararon a las personas casadas con las personas que siempre habían sido solteras. (Entonces, como es típico en la investigación del estado civil, el grupo de casados no incluye a todos los que alguna vez se casaron. Ese grupo selecto se compara con todas las personas que se quedaron solteras).
Incluso con esa posible ventaja otorgada a las personas casadas, puntuaron como no preocupadas más por la próxima generación que las personas solteras. Si ellos eran hombres o mujeres tampoco importaba. Los hombres casados y solteros, las mujeres casadas y las mujeres solteras, tenían la misma probabilidad de contribuir con su orientación a la siguiente generación.
Referencia :
McAdams, Dan P., y de St. Aubin, Ed. (1992). Una teoría de generatividad y su evaluación a través del autoinforme, actos de comportamiento y temas narrativos en la autobiografía. Revista de Personalidad y Psicología Social , 62, 1003-1015.
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